井陉拉花美学价值与经济价值.docVIP

井陉“拉花”的美学价值与经济价值 　　“拉花”是石家庄井陉地区的一种民间歌舞形式。据考证，“拉花”在唐代的《元和郡县志》中就有记载，距今已有几百年的历史。新中国成立以来，在各级领导和专家的支持下，在当地音乐工作者和民间艺人的共同努力下，这种民间舞蹈艺术得以传承和发展，2006年井陉“拉花”申报国家级非物质文化遗产获得批准。面对这样一个大好局面，笔者认为在保护民间艺术的同时，如何发展民间艺术、如何使古老的民间艺术融入新的审美元素，使之在现代生活中被更多的人了解与喜爱，是我们必须面对的现实问题。对民间艺术从理论的高度进行整理、提升是非常必要的。也正是这样一个原因，笔者选择了河北地方民间歌舞井陉“拉花”作为研究的切入点。 　　 　　一、井陉“拉花”的艺术美与现实美 　　 　　艺术美是创作者对现实生活中的美与丑进行的能动的反映，艺术美的内容来自于创作者对生活的感悟与体验。艺术美的形式是创作者对于自然美以及自然形式美规律的自由运用和创造，使之具有物态化的形式。 　　井陉“拉花”产生的年代和原因众说不一，有人认为“花”与“荒”谐音，“拉花”即“拉荒”。它应该产生于老百姓背井离乡的逃荒过程中。也有人认为“花”应与女性有关，古代女人缠足，井陉山路崎岖，女人行走时需要男人的搀扶，因而这种歌舞叫做“拉花”。还有人认为“拉花”这种歌舞形式是为了纪念尊贵的牡丹花落户扎根在井陉而产生。还有一种说法就是为了庆祝铲除流氓恶霸，百姓欢庆而形成。无论它的起源如何，在“拉花”的发展过程中，它主要与井陉地区当地的民情风俗有直接的关联，民间节日有“正月十六闹元宵”、“迎神赛会(神会、神寿、求雨、祈福等)”、“庆典”等，每年几次大的节庆活动都要有“拉花”表演。 　　“拉花”的舞蹈动作来源生活，但又自成体系。贾作光先生看过井陉“拉花”之后，对它进行了四点总结：1.有较强的规范性，它的一招一式，手、眼、身、法、步都有一定的规范性；2.动作淳朴，富有魅力；3.表演性强，让人越看越爱看；4.具有独特性，比如：动作的韧性、拉、伸长、延续、变化，然后回来再翻腕，均有丰富的感情色彩，体态端庄、舞姿舒展、个性朴实。作为民间歌舞，也有人将井陉“拉花”归入秧歌的范畴，但它又比秧歌更具独特的艺术风格。它以抖肩、翻身、扭臂、吸腿、撇脚等动作为主要舞蹈语汇，刚柔并济，粗犷含蓄，舒展大方，屈伸大度，抑扬速变，善于表现悲壮、眷恋的情绪，也展示了井陉人民勤劳智慧、坚韧不拔的精神。艺术美的价值就在于通过征服人心、鼓舞人心来达到推动社会生活前进的目的。 　　现实美是井陉“拉花”的另一特征。现实美是艺术美产生的基础和源泉。井陉地处深山，是冀晋交界之地，历史上多战乱和荒灾，艰苦的生活造就了人民纯朴、坚韧、豁达、向上的个性。“拉花”的动作是井陉人民日常劳动生活的高度提炼的产物。传统“拉花”表演多为六人组(三男、三女)。男性动作具有阳刚之气，基本步是“高抬腿、蹲裆”，有攀爬山石之态；“南飞雁”模仿了大雁展翅翱翔的姿态；“拉弓扇”是山区人民狩猎生活的再现；“下扇”则表现了当地男女青年走在山路之上，相携相扶、眉目传情的情景。女性动作柔中有刚，刚柔相济，扭臂、拧肩、弓步、撇脚，含而不露。男女配合默契，意味深长。在化装、道具等方面也体现出人民对美好生活的追求与向往。表演传统“拉花”的男性角色脸颊上画有梅花、菊花或荷花，借其祝福之意。道具中的“伞”象征风调雨顺；“太平板”喻示四季太平；“霸王鞭”隐喻文治武功；“花瓶”寄寓平安美满等。当代“拉花”对化装和服饰做了很大的调整。 　　 　　二、井陉“拉花”的音乐美 　　 　　音乐是“拉花”的重要组成部分，井陉“拉花”的音乐是由民歌、民间曲牌、戏曲曲牌、寺庙音乐和宫廷音乐组成。音乐风格古朴典雅、刚健稳重，具有鲜明的节奏感。这种音乐风格与舞蹈的刚劲、沉稳、豪放相辅相成，浑然一体。传统“拉花”乐曲有30余首，如“八板”、“小二番”、“磨坷垃”、“万年欢”、“燕南飞”、“爬山虎”、“春夏秋冬”、“粉红莲”、“马头调”、“边关调”、“腊梅花”、“跑口外”等。其中曲牌音乐“万年欢”、“爬山虎”源自元朝宫廷宴乐；“小儿番”是寺庙做仪式常用的曲子。有些传统音乐在今天的“拉花”表演中仍在使用，但也有一些已不适用而被淘汰；一些村庄的“拉花”在发展中大量地吸收了当地流行的民歌小调，有的唱与舞的内容结合，如“货郎谣”、“盼五更”等。但大部分唱与舞的内容毫不相关。 　　“拉花”的主要乐器有大管、小管、膜笛、笙、龙头二胡、三弦、四股弦、敲琴、云锣、小镗子、小镲、扁鼓，乐队双管制达20人，现在多为单件乐器的9人乐队。 　　传统“拉花”的音乐中，“管子”是“拉花”音乐中的灵魂，起领奏作用，在乐曲中时奏时停。那种淳朴、粗犷、浑厚，略带惆怅的音色，如泣如诉地将人带入往日井陉人民深重灾