从质疑红楼梦三个女性人物解读艺术形象隐与显.docVIP

从质疑《红楼梦》的三个女性人物解读艺术形象的隐与显 　　【摘要】文学创作对人物形象的塑造应该讲究隐与显的辩证法。隐就是带有模糊性和间接性；显就是鲜明性和直接性。文章从质疑《红楼梦》的三个女性人物的形象塑造来解读艺术形象的隐与显，试图提供更加多样化的人物解读方式。 　　【关键词】红楼梦；艺术形象；解读与质疑 　　 　　文学大家总是特别注重艺术形象“隐”与“显”的辩证法。《红楼梦》堪称一部社会学、美学表现的宏著。爱读《红楼梦》的人一生读它数遍，一般会经历三个阶段：先是喜欢故事或其中的某些艺术形象，虽然初读红楼时常常会不由自主地迷失在那些情节和人物里面；再是喜欢大观圆里那些异样的男女写的诗词、楹联以及他们说的那些缠缠绵绵、疯疯癫癫的话；再往后则往往沉浸于那些众说纷纭的小说家、评论家、史学家的解说、争论和分析当中了。 　　关于《红楼梦》，百多年的研究探寻和质疑从没有停止过。正因为有对《红楼梦》孜孜不倦的探究，她才更显精彩神迷，令人回味无穷。对红楼中三位身份不同的女性人物宝钗、凤姐和小红的形象塑造提出质疑，是基于对艺术形象隐与显的表现进行初步解读之上的。 　　一疑：“冷美人”宝钗哪去了？ 　　《红楼梦》第四十回：史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令。为着逗笑，王熙凤和鸳鸯合谋在三妹妹的秋爽斋演了一出捉弄刘姥姥的好戏：让乡下来的刘姥姥，单拿那一双老年四楞象牙镶金的筷子，去夹那圆滚溜几的鸽子蛋，那刘姥姥知趣懂事，还煞有介事的高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛。吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。然后湘云掌不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”。宝玉滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫“心肝”。王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也掌不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的…… 　　读到这里我有一个疑点：曹雪芹写这么些人各不相同的笑态，可为什么偏偏就不写举足轻重的冷美人宝钗呢？ 　　再看稍前对宴席座位的记叙：薛姨妈是吃过饭来的，不吃了，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姐妹三人一桌，刘姥姥挨着贾母一桌。宝钗显然是在坐的。那她究竟是游戏当时不在场，还是曹翁把她给忘记写了呢？但这两种情形推理起来都不合理：众人都在，私下也大都知道凤姐和鸳鸯姑娘要摆这么一出戏，爱热闹的大观圆姐妹们谁会愿意错过呢？再者，在《红楼梦》里宝钗至始至终都不是小人物，她是贯穿全局的重要角色，曹雪芹把她忘了，怎么说也是说不过去的。那么究竟是什么原因让众人堆里的宝钗消失了呢？ 　　我想这应该是作者写法上的一种“隐”，或者说“避”。隐，可把最饱满的生活感受，最深刻的思想，最明朗的形象，不形诸笔墨，不展开在语言文字的表面，但又能得之于语言文字触发的意境之内。刘勰《文心雕龙?隐秀》：“隐也者，文外之重旨也”，就是说隐要做到言有尽而意无穷。 　　可以这样理解，这种场合”冷美人”自然有反应，但写出来不太符合欢乐即兴的气氛，因为按她的性格，反应不会如旁人那样有一种自然的失态，而会不自觉地有几分想笑又欲掩饰的不自然，这样就会有悖于这个形象的一贯性，所以不写也罢。又或许那是曹公故意不写，给读者猜个迷：在那样的情形下，这位端庄的冷美人究竟会是什么反应？模模糊糊，含含混混，意在言外，给读者留下想像空间，这是文学创作中常用的手法。 　　二疑：王熙凤为何不通文识字？ 　　《红楼梦》众多人物里，王熙凤一直颇有争议。她尊荣威重，当家理事能力不可质疑。可就是这样一个出身名门望族的贵府小姐，却被几次提到她是个不识字不通诗文的人！ 　　“东床缺少白玉床，龙王来请金陵王”。这是第四回里授了应天府的贾雨村在断那葫芦案的时候，一当年葫芦庙的小沙弥，现应天府的门子递给贾雨村的护官符中的一句。王熙凤在出阁前就是这“金陵王”家的金贵小姐。况且她自幼假充男儿教养（第三回），那就更不应该不识字不通文。关于王熙凤不通文识字，红楼梦有直接或间接记载：第四十二回，借宝钗的话，将黛玉和王熙凤比较。因着黛玉言语上作践刘姥姥为“母蝗虫”，大家都笑起来。宝钗笑道： 　　“世上的话，到了二嫂子（有版本称“凤丫头”，我以为辈分不通）嘴里也就尽了，幸而二嫂子不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑儿……” 　　又有第四十五回，探春邀凤姐儿做诗社的“监社御史”，凤姐儿笑道： 　　我又不会做什么“湿”（谐音）咧“干”的，……探春笑道：你不会做，也不用你做…… 　　我们再看看和王熙凤媳妇身份相同的贾珠之妻李纨。她也是金陵名宦之女（第四回），父亲李守中曾为国子祭酒，族中男女无不读诗书者。李纨虽然在“女子无才便是德”的文化