京津保地区夏时期考古学文化研究讨论与思考.docVIP

京、津、保地区夏时期考古学文化研究的讨论与思考 　　[关键词]京、津、保地区；夏时期；先商文化；夏家店下层文化 　　[摘要]本文回顾了学界对京、津、保地区夏时期考古学文化的研究与讨论。在总结以往考古发现的基础上，找到了一些新的线索，进一步证实了雪山二期文化不是燕山以南地区夏时期考古学文化遗存的源头，京、津地区考古学文化的主体是北方的夏家店下层文化，保定地区则为先商文化，该地区作为南北方文化的重要交流孔道和文化交流的前沿地带，在南、北、西方考古学文化的共同作用下形成了多元的文化结构。 　　 　　本文所称的京、津、保地区是指南到滹沱河、北至潮白河、西靠太行山、东濒大海的平原地区。该地区属海河平原北部，处于海河及其支流的流域范围内，不仅位于黄土高原与渤海的过渡地带，更是燕山山地与华北平原的连接与通道。当历史发展到夏时期的时候，这一地区既是南、北方考古学文化交流的重要通道，又受到了来自其西方的考古学文化的影响，因而成为不同考古学文化交锋的前沿地带。 　　学界对该地区考古学文化遗存的性质、命名、关系等问题展开了广泛的讨论。本文拟从该地区的考古发现出发，回顾考古学文化的研究，就相关问题谈谈个人的看法。 　　 　　一、保定地区夏时期考古发现与文化性质、命名等问题的讨论 　　 　　保定地区夏时期考古学文化遗存在1982年发掘的容城县午方遗址中就有发现，当时认为属于“龙山晚期”。 　　1985年春，河北省文物研究所、吉林大学考古专业、保定地区文管所组成的拒马河考古队在易县、涞水两地进行了田野调查，揭开了保定地区夏时期考古学文化遗存大规模发现与研究的序幕。拒马河考古队通过对易县下岳各庄、涞水县庞家河遗址的分析，指出该地区夏时期存在“与先商文化近似”、“燕山土著”、“夏家店下层文化在京津地区的变体”等三类遗存。 　　1986年由河北省文物研究所、保定地区文管会组成的保北考古队的发现进一步丰富了上述认识。保北考古队在安新县辛庄克、申明亭、北刘庄遗址的试掘中，不仅发现了与下岳各庄相似的遗存，而且在对容城县白龙遗址的发掘中，认为白龙陶器与先商文化“不仅同类器的形态相似，而且在器物的组合上也基本一致”，并指出其中还存在岳石文化因素。类似的遗存在容城上坡遗址也有发现，发掘者认定其属先商期的同时，指出这类遗存很可能是区别于冀南地区先商文化的“另一系统的考古学文化”。 　　沈勇将以午方J1、下岳各庄一期等遗存为代表的先商文化遗存命名为先商文化保北类型，并指出保定北部亦存在着夏家店下层文化。李维明进一步指出，保北型先商文化是先商文化自漳河流域向北传播，与夏家店下层文化“大陀头类型”接触而相互影响的结果。张翠莲根据定州尧方头遗址发掘获得的材料强调，下岳各庄等遗址以“高直领或矮领束颈鼓腹鬲、弦断绳纹觑”等遗存为其主体文化成分，与先商文化存在一定的差异，是一支在“滹沱河以北、拒马河以南一带”独立生长的考古学文化，被命名为“下岳各庄文化”。 　　国家重点水利工程南水北调京石段文物保护工作进一步丰富了该地区的发现。易县七里庄遗址发现了“与夏家店下层文化大坨头类型、下七垣文化存在一定的相似性，但也具有独自特性”的文化遗存。唐县北放水、淑闾遗址夏时期文化遗存除具有上述两类特征之外，与晋中夏时期文化有一定联系。 　　综上，学界对夏时期滹沱河以北、拒马河以南的保定地区考古学文化遗存中存在来自晋中夏时期和岳石文化的因素没有疑义。讨论的焦点主要集中在该地区考古学文化与先商文化和夏家店下层文化的关系上。 　　在谈这些问题之前，我们还得先了解一下京、津地区夏时期考古学文化的研究状况。 　　 　　二、京、津地区夏时期的考古发现与讨论 　　 　　关于京、津及其附近地区夏时期考古学文化的讨论，主要是围绕本地文化遗存与燕山以北的夏家店下层文化的关系展开的。 　　1964年发掘的大厂县大坨头遗址中就发现了被认为属于夏家店下层文化的夏时期考古学文化遗存。继而在天津蓟县张家园、蓟县围坊、宝坻牛道口，北京房山琉璃河刘李店、昌平雪山等遗址中也发现了同类文化遗存。 　　学界对这类文化遗存性质的认识，大体存在三种意见： 　　第一种意见认为这类遗存属于夏家店下层文化范畴。邹衡称之为夏家店下层文化“燕山型”，以区别于燕山以北的“辽西型”。李经汉认为“燕南型”来源于雪山二期文化，因而与“自红山、小河沿文化发展而来的燕北型”来源不同。李伯谦称其为夏家店下层文化“大坨头型”，亦指出它与燕山以北的“药王庙型”是“原来不同性质的两种文化在长期发展中彼此交流、相互渗透，逐渐融合的结果，两者不存在原生与派生的关系”。张忠培称之为夏家店下层文化“海河北系区”遗存，认为海河北系区遗存与西辽河水系区遗存虽然存在一定差异，但尊形鬲作为随葬品构成了两区的基本特征；同时证实雪山二期遗存中有一部份