从易卜生戏剧凯蒂琳看人生价值实现.docVIP

从易卜生戏剧《凯蒂琳》看人生价值的实现 　　摘 要：易卜生通过《凯蒂琳》表达了他对社会的思考，也寄托了他的理想。凯蒂琳为了和罗马元老贵族的暴虐政治和骄奢淫逸的社会风习作斗争，不畏艰难失败勇往直前，实现了对人本困境的深切体认，对个体价值的充分肯定，对人的创造力和超越性的热情张扬，值得后世学习借鉴。 　　关键词：易卜生 人生价值 人生价值定位 信念 　　继莎士比亚之后，易卜生开创了现代戏剧的新纪元。美国当代剧作家米勒在《神的庇护》中提出易卜生探讨的中心问题是人类的命运，即如何生活得更有人性，更有生机和活力。 　　当易卜生选择了凯蒂琳，这表明他选择了向不合理的社会宣战，同情凯蒂琳被正统派称为叛徒的悲剧。《凯蒂琳》这部无韵体三幕剧，讲的就是贵族出身并在罗马破落贵族中很有威望的凯蒂琳，在面对元老院统治暴虐，社会风气骄奢淫逸，许多贵族密谋造反并推举他做领袖的情境时，怎样做出选择并承担后果的。 　　一、凯蒂琳的人生价值 　　（一）人生价值定位 　　凯蒂琳作为罗马贵族享有一切荣华富贵，当他面对罗马元老贵族的暴虐政治和骄奢淫逸的社会风习时完全可以不闻不问，尽情享受悠闲的生活。可他却一开始就责无旁贷的承担起拯救的责任，追求人生价值的实现。为了国家的荣誉和前途大声疾呼：“罗马的夕辉也正这样在迅速消失，在这里自由已被奴役代替，处处暗无天日。――但是不久准会又有一个太阳在她的天空闪耀，……”，“人民的自由，国家的福利――这才是我的目的。”他给自己人生价值的定位是做一个有益于罗马人民的人，是光宗耀祖、名存青史而不是平庸无实、虚度年华，他说：“如果我能够，哪怕只有一分钟，像一颗流星闪烁一下，发出耀眼的光芒，――如果，通过一件光辉的业绩，我能够使凯蒂琳的名字永垂不朽，是它蒙上永恒的荣光，为后人尊敬――那我在胜利来临的时刻，将非常乐意抛开人世的一切――逃向异域的荒滩；不惜用一把匕首刺进我的逃亡的心脏，自由而快乐的死去；因为那我也算不虚此生！”凯蒂琳人生价值的实现是对自我人生用途和积极作用的一种肯定和追求。 　　（二）抉择 　　人生价值的定位是表明人对自我价值定在何种位置上，是人的目标选择。易卜生戏剧《凯蒂琳》中的凯蒂琳作为罗马贵族，一开始踌躇满志，可后来妻子的人生观使他动摇彷徨了，她希望和他一起去过芳香甜美的伊甸园生活，是为了自己的梦想完成匡扶社稷的大业还是和自己心爱的人退隐田园是一个艰难的选择。他曾质问：“或者在和敌人进行英勇战斗中献出生命，……然后，在经受过无情的折磨后死去。啊，你们愿意选择哪一条路？是冒险逃跑，力求延长自己可怜又可悲的生命，还是像你们的骄傲和勇武的祖先一样，光荣而崇高地在战场上结束自己的一生？凯蒂琳经过了激烈的思想斗争以后还是尊崇了自己内心的声音，他告诫所有的朋友：“我曾经梦想，自己栓上依卡鲁斯的翅膀，在高高的苍穹下不停地盘旋飞翔；我曾梦想神灵是我的双臂具有巨人的力量，并把天空的雷火电闪交我执掌。”为了实现自己的人生价值，为了国家民族，为了可怜的人民他毅然决然选择了战场，给自己短暂的人生划上了一个完满的句号。 　　二、凯蒂琳超越的“酒神精神” 　　（一）旺盛的权利意志和热情 　　凯蒂琳从某种意义上说就是尼采超人哲学的代言人。他有着健全的生命本能，他曾柔情的对阿瑞丽亚说：“我的心灵本来充满巨大的精神活力，热切地盼望建立人世的伟大业绩。”他也是有着旺盛的权力意志的强者，他挥舞着利剑疾呼：“它宣告我为追求伟大、追求王权、追求永垂不朽的名声而进行的战斗已大获全胜。我的口号将是：熊熊的烈火和死亡！……”“这兵刃声多么悦耳！拿盾牌彼此碰击的声音真令人开心！一股烈火已又开始在我心中燃烧。” 　　（二）超越自身、超越弱者 　　超越自身的人能充分发挥潜力，使自己的创造潜能最大化，积极塑造健康有力的人性，也往往成为先知先觉者。19世纪处于社会转型期的罗马资产阶级的革命即将兴起，国内局势动荡不安，作为罗马贵族的凯蒂琳于是成为了民族解放运动的先知先觉者，敢于冒险者，面对强大的罗马元老势力，他曾说：“我从不知什么叫恐惧。同危险开玩笑一向就是我最大的乐趣。”他也不驯服于群体习俗，当有些人劝他放弃理想时，他毅然决然坚持目标，他认为兰吐勒斯等平庸之辈：““在他们无比卑下的心灵中，看来永远只有叛卖和怯懦才能引起一点波澜的一滩死水。” 　　（三）酒神精神 　　凯蒂琳清楚的知道他的革命有可能面临最大的痛苦和失败，因为当时罗马元老的势力非常强大。可他仍然敢于面对生之痛苦：“我要让死神看到我倒在一群勇士中间。”“我带着绝望的心情领导这场战争，我渴望能立即在刀兵的锋刃下丧生。”这和尼采的酒神精神不谋而合，有着无所不在的放纵和欢欣，是生之欢乐的享受者，《凯蒂琳》中有专门赞颂酒神的一首诗：“酒神，我们赞美你！这满满的一杯，我们奉献给你！我们向你欢呼：万