传统五色在当代设计中应用.docVIP

传统五“色”在当代设计中的应用 　　摘要： 　　本文通过系统的研究中国古代传统“五色观”的产生、发展以及其蕴含象征意义和哲学思想，并分析其在当代设计中的应用案例，不仅为当代设计提供了新的设计元素，谋求中国传统“五色观”的现代化转化，更重要的是提升中国当代设计的文化内核。 　　【关键词】五行说 五色观 象征 应用 　　一、“五色”学说系统 　　人类自诞生之日起就在与自然的接触中探索着冥冥中主宰一切的“规则”，“五行”就是古代中国人对大自然不断探索中逐步形成的哲学体系。其涉及了古代社会生活的方方面面。随着历史的发展，五行的象征性也被不断扩展，五行，五色，五方，五位，五神，五兽，五时，五脏等相互呼应，相互影响，相互结合，形成中国人特有的对宇宙万物运行规律的总结。 　　在我国古代，传统的艺术用色从生产到发展一直深受“五行说”哲学观的影响，可以说中国的五色审美观是五行说的一部分。“五行”与“五色”相配属，“金、木、水、火、土”对应“白、请、黑、赤、黄，”并将色彩赋予一定的文化内涵。“五行”与“五色”相结合，原因在于，首先，阴阳五行说认为“五行”是产生万事万物本源性的五种元素，一切事物皆生成于金木水火土，当然色彩也不例外，“天有六气，发有五色”；其次，“五色”与“五行”相配属，是出于维护礼制的需要。古代统治阶级从礼制等级观念出发，把代表“五行”的“五色”定位“正色”，象征尊贵，而将其他“间色”贬为卑贱之色。“尊尊卑卑，不得相逾。” 　　“五行”是万事万物产生的本源性因素，而“五色”又是色之本源，“五色之合生百艳”。对与五行紧密联系的“五色观”，不单单是对色彩的研究，更包含着中国古人系统化的哲学思考。 　　二、“五色”的象征意义初探 　　五行五色学说充满了象征与隐喻，概括与秩序，五行中的色彩象征，表现出中国古人自发性的哲理。 　　1、青色的象征意义 　　在古代，青色的包含范围相当大，包括“青、蓝、碧、绿、缥、苍”等色彩。青色，在五色的色彩表达中常常代表生命之色，象征“新生，春天，东方。”《释名?释采帛》：“青，生也，象物生时色。”《尔雅?释天》：“春为发生。”《说文解字》中：“青，东方色也。”古人看到春天万物郁郁葱葱，呈一片青色，所以“青”便象征“生”这一哲学本体概念。而太阳每天从东方升起，与春天一样，都是物体出现，生长的象征。古人对自然界的常见现象进行升华从而得到“青”象征新生，春天，东方。 　　2、黄色的象征意义 　　古代能够表示正色黄的词只有“黄”。黄色象征“土地及至高无上的皇权”。《说文解字》中：“黄，地之色也。”黄色作为大地的颜色受到极大的尊崇。《礼记?月令》：“中央土，其日戊己，其帝皇帝，其神后土，律中黄钟之宫，天子居大庙大室，乘大路，驾黄马，载黄旅，衣黄衣，服黄玉。”在季夏的戊己之日，君王的舆服，佩玉，食物，乐器都呈黄色，居所在最中央。可见，黄色象征年中，中央，既然黄色处于中央的位置，为主宰位。因此，黄色在五色中被认为是具有尊贵地位和权力的象征。 　　3、赤色的象征意义 　　《说文解字》中，在赤色区间的词主要有：“赤、丹、彤、朱、红、?c 、紫、赫。”其象征“太阳、尊贵和喜庆”《释名?释采帛》：“赤，赫也，太阳之色也。”《礼记?昏义》：“天子之与后，犹日之与月。”把君王比作太阳，推理而出，红色是尊贵的象征，这也可以从帝王的服饰中清晰的看出，《礼记?玉藻》记载：“天子诸侯，玄端朱裳，大夫素裳。”天子的蔽膝还是下衣都采用红色，而大夫与士依次降等。在中国传统文化中，红色常用来表达美好的愿望，遇到喜庆之事则必尚红，如新嫁娘饰红衣，戴红花，除旧迎新的剪纸，花炮等等。因此，红色代表着喜庆。 　　4、白色的象征意义 　　在古代白色词包括“素、纨、缟、练”，由于白色的诸多特性，导致这一颜色的象征含义充满矛盾性，一方面它是无生命的表征，常用来代表凶兆，另一方面白色对应五行中的金，象征光明、纯洁。孔颖达疏：“以物老，故素服，物老将终，故葛带（秦）杖。素服，衣裳皆素者，为白素衣积素裳。”人老而死，素服送终是最常见的一种现象。可见，通体白色的服装是凶丧的象征。《诗经?小雅?白驹》：“皎皎白驹，食我场苗，絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？”古人用白驹比喻贤明之人，这里的伊人亦指贤人。 　　5、黑色的象征意义 　　在古代黑色词包括“玄、乌、缁、涅、幽、黔、黎、皂。”黑色是五色中最为神秘的颜色。古人认为天的颜色为黑，代表一种像天一样无法认知的神秘。《周易?坤》：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”郑玄注：“凡六冕之服，皆玄上而?c下，故云以为祭服。”玄色是天空的颜色代表天。古人的祭服采用玄?c之色，而黑色的上衣则是天的代表。《春秋左氏传?昭公二十九年》：“水正日玄冥。”水对黑色，水正叫做玄冥，名字本身体现出一