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企业管理中以人为本思想的渊源 　　摘 要: 以人为本哲学思想源远流长，它经过了长期的历史发展过程，已经渗透到社会、经济生活的各个领域，是我们在做事的时候都要考虑的一个问题。?? 　　关键词: 以人为本 发展?オ? 　　 　　以人为本，就是以人的全面、自由的发展为做事的根本，它是科学发展观的价值基础，与马克思主义关于人的问题的基本思想相一致。现代社会的以人为本，着眼于新的形势和任务，科学回答了发展的目的问题，即发展说到底是为了实现社会的全面进步和人的全面和自由的发展。以人为本是发展的出发点和落脚点，是一切工作的着眼点和立足点。科学发展观中“全面、协调、可持续”的理念，是以人为本这一价值取向的内在要求。以人为本，必然要求发展的全面性、协调性和可持续性，缺少其中任何一条，就不是以人为本，也不可能实现社会全面进步和人的全面发展。以人为本作为科学发展观的重要内容，反映了当今时代发展的客观要求，赋予发展丰富的、科学的时代内涵，为实现社会全面进步和促进人的全面发展奠定了坚实的价值基础。?オ? 　　 　　一、 马克思主义的以人为本思想?? 　　 　　“以人为本”的思想最早可以追溯到古希腊时期。普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”。这一提法明显证明了人们研究的对象从物转向了人。英国学者阿伦#8226;布洛克在《西方人文主义传统》中指出,“古希腊思想最吸引人的地方之一，在于它是以人为中心,而不是以上帝为中心。”近代欧洲文艺复兴就是以人文主义思潮兴起为标志，由对神的崇拜转化成了对人自身的崇拜，宣扬人的价值，强调人的主观能动性，说明人不是依附与神，因此文艺复兴从本质上讲是在资本主义兴起的条件下对古希腊罗马哲学中以人为中心的思想的复兴。 ?? 　　 西方哲学史中，费尔巴哈对人的本质认识成为马克思人本思想的理论来源，当然，费尔巴哈的人本思想中有他的不足之处，他虽然说明了人是哲学中的最高对象，却没有科学阐明人的本质是什么。而马克思在继承了前人人本思想的积极成果的同时，科学地回答了人的本质是什么的问题。马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” “全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”提出了人类创造的历史，推动了历史的进步，而社会的发展是以人的全面而自由的发展为原则，人的自由和全面发展是历史发展进步的标志。以人的发展为尺度考察社会的发展,是马克思主义的基本观点之一。马克思主义认为,社会发展的动力来源于人自身，社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。马克思明确指出，共产主义是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。由此可以看出，人的全面发展是马克思主义者为之奋斗的崇高理想，以人为本正是马克思主义理论的本质要求。 　　 　　二、中国古代以人为本的思想?? 　　 　　早在2000多年前的春秋时期，政治家管仲就提出以人为本的原则：“夫霸王之所始也，以人为本。本立则国固。”这表明了他对人的作用和价值的重视与肯定。显然，这种重视带有工具性标记。霸王事业是其根本目的，而人只是实现这一目的的手段。孔子曰：“仁者，人也”，他把仁学作为他的学说的核心。还有古代哲人认为“民为贵”、“民为邦本“，这些都闪耀着中华民族的 “以人为本”优良传统的光芒。?? 　　中国古代以人为本的思想主要体现在以下几个方面：第一、人与人互相关爱的精神。人是爱的对象，爱是人的本质。儒家和墨家都主张爱人。孔子有仁爱之说：“仁者，爱人。”孔子主张“泛爱众”，“四海之内皆兄弟也”。墨子有“兼爱”之说，仁爱与兼爱，中心就是在人际关系中，以爱为出发点，用爱作为解决问题的手段。每个人要使自己得到实现，就必须爱他人。所谓推己及人，己所不欲，勿施于人。第二、重视人才的精神。人是万物之灵，是改造世界的主体，必须特别看重人。老子说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”在老子眼中，人的地位和天地、规律相等，是伟大的存在，高于万物之上。孟子认为人能够行仁义，有善良的本心，能存养“浩然之气”，因而人能变得至大而至刚，与天地合一。第三、为人作想的精神。既然普天之下，以人为贵。因此做事必须为人而想，为人而行。孔子主张“人为贵”，他对人的态度主张应实行养民、利民、惠民、教民而用民。只有以养、利、惠、富、教为前提，天下人得以安居乐业，人的作用才能最大限度发挥出来。唐太宗时，曾有“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”第四、培育人的精神。培育人是为人的未来着想，最高境界就是“人皆可以为尧舜”。孔子视尧舜为圣人，孔子认为人人加强修养，都可以成为尧舜那样的圣人，都能“博施于民而能济众”。?? 　　以人为本首先体现在国与民( 当政者与人民群众关系的层