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和谐社会与以民为本 　　[摘 要]中国共产党人希望的人民共同富裕之路不可能按照现有制度设计的条件自然而然地到来，它需要一种再度改革的新的大设计。衡量社会和谐的标准是社会公平、公正程度，人民权利的实际保障程度和人民生活的幸福程度。在处理人和人之间的关系上，“以民为本”的口号彰显的是在处理官民关系、富人和穷人的关系时应当着眼于民，尤其是穷人的权利和利益。一个比较合理的国家制度，应当首先保证其下层民众能够体面而有尊严的生活。 　　[关键词]和谐社会；以民为本；共同富裕；下层民众 　　[中图分类号]B0；D64 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2013）04-0009-02 　　党的十八大提出不改旗易帜，坚持改革开放政策的总方针，这就给我们指明了前进的方向，树立了发展的目标，坚定了奋斗的信心。 　　改革开放以来我们提出了社会主义初级阶段的理论，践行了一条具有独创性的中国特色社会主义道路，并相应实施了一系列改革政策和发展措施。评价一个理论、政策的最好方法，就是看它贯彻之后所取得的结果。从大的方面讲，我国改革开放以来所取得的结果无非是两个方面：一是发展了经济，提升了国力。这是有目共睹的辉煌成就，也是我们最值得骄傲的地方。二是在官商合一的体制下，使财富迅速向少数人集中，制造了贫富差距，滋生了社会性腐败，并由此引发了诸多社会矛盾。就第二个方面的结果而言，我国的政治体制、经济体制，乃至文化、观念的模式都可能处于一种高危性病态。有人说我们的社会生病了，而且病得不轻。我认为这些年来，我们在制度设计方面出了问题。要根治这种社会病态必须要有一种大智慧、大设计。必须要有能够改变现状的切实可行的一系列相应政策和措施。多年来，我们采取了一系列倾斜性的政策，让一部分人首先富了起来。然而，这样的致富却往往是以损害、甚至剥夺另一部分人的利益为代价的。当我们的官员向下岗职工说：“改革就要有牺牲”的时候，我们的下岗职工则会问：“牺牲的为什么是我们？” 　　根据2012年12月10日《京华时报》公布的西南财经大学中国家庭金融调查的相关数据显示，2010年中国家庭的基尼系数为0.61，大大高于0.44的全球平均水平，我们应当正视基尼系数背后所潜在的社会风险。基尼系数的增高意味着社会阶级和阶层分化的加剧，社会民众的不公平感和对社会的怨恨程度的增高和积累，以及社会矛盾的增多与激化，其最终结果便是对社会稳定构成威胁。 　　问题更为严峻的一面则是：在一个监督失衡、制度性腐败严重、社会的公共权利受到资本严重侵蚀的情况下，要扭转这一严峻的局面会有怎样的困难和风险？事实上，旨在追求比较公平分配的新的工资制度改革方案迟迟不得出台，而一项旨在完善监督体制的领导干部公示财产制度的政策，虽已酝酿多年，但真正面临实施仍然是遥遥无期，其原因就是遭到了靠权力发财的人们的强烈反对，因为这一方案触动了他们的既得利益。邓小平当年有一个愿望：让一部分人先富起来，然后再带动穷人，一起走出一条共同富裕之路。然而，今天的事实却并不如人愿。权力和资本的逻辑并未服从人们的美好愿望，中国的贫富差距已达到危险之境地，并且有迹象表明还在进一步加剧。共同富裕之路不可能按照现有制度设计的条件自然而然地到来，它需要一种再度改革的新的大设计。 　　我们仍然要坚持马克思主义，不改旗易帜。要真正坚持马克思主义，不走邪路，其关键不在于旗帜上写明的主义的标签和口号，而在于是否执行、贯彻和实现该主义的基本理念。马克思主义是一种寻求人类解放的理论，我们并不需要费多大的力气便能够确定其基本理念。这就是：在科学技术和生产力高度发展的前提下，通过合理的社会制度设计，铲除剥削、消灭阶级、消亡国家，在确保社会中的每一个人都能自由而全面发展的基础上，建立一种自由人的社会联合体，这就是共产主义。虽然目前社会发展的现状还未能为建立这一理想社会制度提供充分的前提条件，但是我们最起码可以做出某种程度的反思，提出某种程度的判断和评价。这就是：在我国的科学技术和生产力都有了巨大发展的今天，我们的社会现实，距离马克思主义的基本理念的距离是越来越远了，还是越来越近了？ 　　近些年来，我们的政界和学界提的最多的两个口号便是：和谐社会、以人为本。建设和谐社会需要的是切实达到社会的一种现实状态，衡量和谐的标准是社会的公平、公正程度，以及人民权利的实际保障程度和人民生活的幸福程度。然而，我们目前的和谐更多采用的是通过行政维稳来保持的一种表面的少有恶性冲突的状态。行政维稳的高额成本，以表面的和谐掩盖了不和谐的现实，同时又增加了新的不和谐因素：这就是对人的权利的任意侵犯，以及法外施法的体制性恶疾。 　　西方的“以人为本”的口号是与宗教神学的“上帝本位”的口号相对的。在中国古代，“人”这个概念是和“神”、“天（自然）”、“物”等概念相对的。其实