儒家人治理念价值预设及其现实困境.docVIP

儒家人治理念价值预设及其现实困境 　　[作者简介]丁士松(1964-)，男，安徽怀宁人，武汉市人民政府办公厅处长，武汉大学政治与公共管理学院副教授，法学博士，主要从事法治政治理论研究。 　　[摘要]儒家理念中的人治是“圣王之治”，其内含的价值预设主要有四：一是人性本善或可善；二是人具有通过内在修炼成就圣贤人格的无限能力；三是“人是天生的道德动物”，必须过社会道德生活；四是社会由圣王治理天经地义。由于儒家思想家未能对人能否成圣、如何判别圣人、圣人何以为王、圣人为王后如何治国、如何确保圣王永远为圣(绝不滥用权力)等五大关涉其理念生命力的关键问题作出令人信服的圆满解答，以至其人治理念不仅内含一系列逻辑矛盾，而且一旦付诸实施，必将陷入理念与现实相背离的困境之中。 　　[关键词]儒家；人治；理念；预设；困境 　　[中图分类号]D0　[文献标识码]A　[文章编号]1672-7320(2007)05-0737-06 　　 　　一、儒家人治理念的价值预设 　　 　　儒家人治理念是从其德治理念中引申出来的，其“德治一人治”理念赖以形成的价值预设主要有： 　　(一)人性本善或可善 　　儒家思想家对人性的预设主要有二：其一，人性本善。对人性善的理论论证最系统完整的莫过于孟子。孟子以心言性，以“心善”论“性善”，将人之异于禽兽的本质或本性归结为道德善性。他不仅认为人性本善，而且认为此