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儒家德育思想与学生道德人格培养 　　道德人格是具有人格意义的道德主体，参与道德生活后所形成和发展起来的比较稳定的行为倾向和生活态度，是个人做人的尊严、价值和品质的总和。它是个体比较稳定的内在精神组织、支配和决定个体的道德行为，并通过个体的道德行为表现出来。道德人格是社会环境的影响和个体自主选择的结果［１］。新时期，在经济全球化和生活多元化的影响下，青年学生的道德人格不容乐观。教育者既要用科学的理论武装学生，又要用优秀的文化熏陶学生。在中华文化的宝库中，儒家德育思想曾对我国及世界一些国家的社会发展产生过深远的影响［２］。笔者认为，在社会转型期，儒家德育思想中的儒家精神，对于培养青年学生的道德人格具有重要意义。 　　 　　一、关于“天下为公”和“见利思义” 　　 　　“天下为公”最先出自《礼记?札运》［３］：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故不能独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养，……是谓大同。”儒家把国家利益、民族利益、社会利益等整体利益称为公义，而把个人的利益称为私利，在调整和处理个人与整体的利益关系上，主张“见利思义”。“见利思义”出自《论语?宪问》［４］：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！”“天下为公”和“见利思义”是爱国主义的思想基础，曾对我们民族的发展进步产生过十分积极的影响。