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关于万有引力定律推证 　　1 教材的表述 　　 　　人教版普通高中课程标准实验教科书物理2,第七章《万有引力与航天》第二节“太阳与行星间的引力”中对万有引力定律的得出过程进行了如下描述: 　　(1)行星绕太阳作匀速圆周运动,根据物体作匀速圆周运动的条件可知,行星必然要受到一个引力。牛顿认为这是太阳对行星的引力,那么由万有引力定律有,太阳对行星的引力F提供行星作匀速圆周运动所需的向心力。可得: 　　F=mv2r① 　　(2)将v=2πrT代入①式得: 　　F=m4π2T2r② 　　(3)不同行星的公转周期不同,将开普勒第三定律r3T2=K代入②式,得:F=4π2Kmr2③ 　　(4)由③式可得出:太阳对行星的引力跟行星的质量成正比,跟行星到太阳的距离的二次方成反比。即:F∝mr2④ 　　(5)根据牛顿第三定律:太阳吸引行星的力与行星吸引太阳的力是同种性质的一对相互作用力,且大小相等。就行星对太阳的引力F′来说,太阳是受力星体,F′的大小应该与太阳的质量M成正比,即:F′∝Mr2⑤ 　　(6)由于F∝mr2、F′∝Mr2,而F和F′的大小又是相等的,因此:F∝Mmr2⑥ 　　引入万有引力常量,写成等式就是 　　F=GMmr2。⑦ 　　 　　2 笔者的疑问 　　 　　以上的推理过程中,“太阳吸引行星的力与行星吸引太阳的力是同种性质的一对相互作用力,大小相等。因此,F′的大小应该与太阳的质量M成正比。”这种推论显然缺乏理论依据。 　　首先,因为两力性质相同、大小相等,就得出两者一定有相同的制约因素,笔者认为这是不充分的。在物理学中,似乎也没有这样的定理或定律存在,这最多只能说是一种猜想。 　　其次,从①~④式的推理过程看,要得到“F′的大小与太阳质量M成正比”的结论前提是:太阳在绕行星作圆周运动。如果这个前提不成立,以下的推导和计算就失去了意义。因此,下面就需要解决这样一个问题:我们常说的地球绕太阳旋转,那么通过参照系的转换,也可以认为是太阳在绕地球旋转;或者说,牛顿当年发现万有引力定律时,认为太阳在绕地球旋转仅仅是一个简单的参照系转换问题。 　　 　　3 历史的回顾 　　 　　关于天体的运行规律,历史上存在着日心说和地心说的长期争论。在牛顿时代以前,研究物体的运动并不使用力的框架,而是采用“和谐性”的框架。在哥白尼与开普勒时期,他们追求的是物体运动的和谐性,即寻找运动的和谐性。当时人们认为找到了和谐就找到了解释,这种思想在这一时期发展到了顶峰。哥白尼之所以怀疑托勒密的地心说体系,主要是因为他认为托勒密体系很不和谐。在解释行星逆行运动时,“本轮”和“均轮”多达80多个,这就使它缺少简洁性,很难令人信服。但如果将中心从地球移到太阳,则行星的运动便更加和谐。正如哥白尼说的,日心说显示了“令人欣赏的对称性”和“清晰的和谐性”。 　　下面通过一个简单的事实来说明描述天体运动时如何做到简单与和谐的问题。如图1所示,假设A为太阳,B为地球,AB之间的距离不变,B绕A作圆周运动。根据生活经验,我们看到太阳的东升西落是必然的。如果以B为参照物,可以把A的运动描述为:在绕B作圆周运动。 　　如果再引入C行星(金星),情况就发生了变化。如图2所示,以A为参照物,B、C的运动依然是简单的圆周运动。如果换成以B为参照物,C的运动将会很复杂,因为B、C的运动周期不同,导致B、C间的距离必然发生变化,绝不是用简单的圆周运动就可以描述清楚。而天体中远不止三颗星体那么简单,因此日心说使得天体运行规律的描述变得简单与完美。这不仅仅是一个参照系的转换问题,而且是人类世界观的一场革命。 　　到了牛顿时代,不再采用和谐性框架,不再认为寻找“和谐”就是寻找对运动现象原因的解释。他认为找到了力才是找到了对运动现象的解释,牛顿的科学观是因果决定论的科学观。在牛顿力学中只要知道质点在初始时刻的位移和速度,根据牛顿运动定律就可以预言其后任意时刻的运动情况,这是典型的因果描写。“地球绕太阳旋转,同时也可以看成太阳在绕地球旋转”,这是牛顿的因果决定论所无法接受的。 　　由此可见,无论是牛顿还是牛顿所依赖的巨人(哥白尼、开普勒),都不会也不可能承认太阳在绕地球作匀速圆周运动。 　　 　　4 从“原理”中寻找答案 　　 　　《自然哲学的数学原理》(以下简称《原理》)是牛顿一生中最重要的科学著作。牛顿是如何得出万有引力定律的,不妨尝试从《原理》中来寻找答案。 　　首先,《原理》的写作仿照了欧几里德的《几何原本》,全书是一种逻辑体系。书中全部的论述都以命题的形式给出,每一个命题都给出证明或求解过程,所有的求证求解都是完全数学化的,必要时附加推论。其次,牛顿在《原理》中大量采用作图和几何学的证明方法,同时也大量运用比例关系式,以便避