第七讲 信仰地发展.pptVIP

第七讲 信仰的发展 一、信仰发展的根基：理性认识 1、理性认识是衡量信仰水平的标志。 以理性认识作为衡量信仰水平的标志，在中国古代，是有儒家人学做理论基础的。 如孟子说：“有诸己之谓信。” 张载说：“知之为用甚大，若知，则以下都来了。只为知包着心、性、识，知者一如心性之关辖然也。今学者正惟知心、性、识不知如何，安可言知？” 2、理性与信仰的关系（讨论） 比利时学者卡洛斯·斯蒂尔： 教会的观点却是，如果从科学家所接受的同样的理性前提和实验事实出发，便可以发展出一种哲学来总结现代科学的一切见解，但又毫不与信仰相矛盾，这样，便可更好地维护基督教传统的价值，迎接现代时期的挑战。……只有当哲学论证始于信仰者和非信仰者都可接近的理性前提，并遵循自身的方法时，它才能间接地被用来理解和维护信仰。 二、信仰的发展过程 1、本能信仰 （1）本能信仰的特征：抽象的缺乏感、本能欲望和“动物信仰”。 本能信仰是最抽象的信仰，毫无具体内容。信仰什么，谁在信仰，信仰是什么，都不清楚。 （2）代表：巫术——企图借用超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。 （3）地位：本能信仰是信仰的最初级阶段。 2、迷信 （1）迷信的含义： 人们面对许多“非人力