晋北浑源永安寺明代水陆壁画艺术初探.docVIP

晋北浑源永安寺明代水陆壁画艺术初探 　　内容摘要：浑源永安寺正宗殿留存至今赫赫有名的明代水陆道场壁画艺术瑰宝，此鸿篇巨著中众多三教合一宗教形象，以水陆道场法会为展现舞台，借鉴凡间芸芸众生对于宗教世界的顶礼膜拜，泱泱长卷洋溢着浓厚的人世间氛围。大殿东西南北四壁造型构图严谨，色彩艳丽繁华，绘画技法娴熟，表现意境深远。明代寺庙水陆道场壁画基本上可以概括为勾线细腻严谨，设色华丽繁复，宗教神化人性，场面恢弘震撼，意境悠然深远这五大艺术特征。作为国内现存至今极为珍贵的明代水陆道场寺观壁画，其艺术研究与文物考古的地位是极为重要的。 　　关键词：永安寺 水陆壁画 明代 　　一.浑源永安寺历史渊源 　　浑源永安寺位于山西省浑源县鼓楼北巷北东角，也被称为大佛寺，根据当地县志史书与该寺碑文记载此寺修建于金代，不幸遭遇火灾的严重破坏后，寺中和尚大部分死亡而造成了荒废。元朝初期，高定邀请云宣法师在寺院废墟中重修了庙宇，并根据高定法号永安将新庙重新命名为永安寺，明代与清代两朝遗留的铭文史料均有载录，陆续对寺院进行了多次翻修扩建，才有幸得以留存至今。寺中墙壁由正宗大殿的水陆道场壁画约二百平米与135幅图像构成成，并绘制了895位神佛人物，据张建德先生的《永安寺壁画》专著描述，北墙为元朝遗留作品，而其余三墙壁画均是明朝遗迹文物。此壁上的彩绘艺术形象如生、布局紧凑、造型严谨、颜色鲜丽，2001年被评为国家级重点文物保护单位，其艺术境界与审美高度在山西省境内，乃至于全国范围寺庙壁画中都处于赫赫有名的地位。 　　二.永安寺水陆壁画内容 　　该寺鸿篇巨制的壁画涵盖了神佛仙怪芸芸众生，以创意题材主要包括明王演法图、化生天道图、厚德载物图、道化十方图、虚空宝藏图、转身成佛图、醒世长卷图、永安长福图这八卷，令人称奇的是竟然囊括了儒、释、道三教角色与凡间众生景象，以绘画艺术独特的手段教化世间普度众生，重现还原了佛道典籍中场面恢宏的三教并一水陆超度法会情景。 　　第一组是明王演法图，位于北壁绘有十组明王造像，该组像包括37尊人物与14坐骑神兽，涵盖了不动明王、无能胜明王、大力明王、步掷明王、马头明王、德迦明王、降三世明王、大笑明王、甘露军咤明王与大轮明王，按照佛家典籍解释，诸佛皆可演变成自性轮身、正法轮身和教令轮身幻化，因此明王特指为幻化的教令轮身，通俗来讲即为菩萨在惩治恶灵凶魔时而幻化成忿怒容恶相法身，此十尊明王造像三头六臂呲牙迸发，坐骑为白虎、灰象、青狮、黄龙等凶兽，手持锋利伏魔法器所向披靡。第二组是化生天道图，位于东壁至北朝南上端，该壁长图绘有三界神佛84尊，描绘天藏王菩萨统领无色界四空天众、色界禅天众、大梵天王、欲界上四天主并诸天众、功利帝释天主并诸天众、东方持国天王众、南方增长天王众、西方广目天王众和北方多闻天王众等逃离三界苦果，毁万世孽障，修行世代不灭的佛家经典传说。其中天藏王菩萨是元代皇家贵族所信仰萨满教中的天尊法身，为世间万物日月星辰河泽湖海之主，在元明两朝水陆壁画中占据着崇高的地位。第三组是厚德载物图，位于西壁至北朝南上端，绘有道场神佛72尊，重点刻画了五岳神众、四海龙王众、江河淮济四渎诸龙神众、五湖百川诸龙神众等，在持地菩萨和后土圣母的庇佑下添福增寿，亦使水陆交通顺畅，车船舟马太平，年年风调雨顺，世间国泰民安的境地。第四组是道化十方图，位于东壁至北朝南上端，第十一到第十七组、东壁中间层、南壁殿门东侧上层和南壁中间由东向西第一组内容，此壁长卷约近二十五米，囊括神佛角色193尊，重点刻画了北极紫微大帝、太乙诸神五方五帝、金木水火土星真君等从幻境空虚中顿悟后，除去凡胎升列仙道的故事。 　　第五组是虚空宝藏图，位于西壁至北朝南上端，第十五至第十六组、西壁中间由北向南第一至第五组、南壁殿门西侧上层的五组内容，此壁长卷约十一余米，涵盖了水陆道场73尊，墙面绘制着施风主雨、统雷辖电诸龙神众、主苗主稼主病主药诸龙神众等，在虚空藏菩萨统领下奔赴无限仙界光明的境界。第六组是转身成佛图，位于东壁至北朝南下端，第一至第六组、南壁中间由东向西第二至第四组内容，此九卷壁画长近八米，绘制神佛人物69尊，刻画了阿修罗众、大罗刹众、旷野大军众、般支迦大将军、巨畔??众等，在大威德菩萨的协助与引领下凡胎顿悟修身成佛的故事。第七组是醒世长卷图，位于西壁至北朝南中端，第六至第十六组、西壁下层、南壁殿门西侧中间和下层所有内容，作为整个大殿描绘图像最多最长的压轴之作，卷中包括道场人物236尊，着重刻画了地藏王菩萨统领的十殿冥王、地府六曹、三司、都市判官、地府五道将军、善恶两部牛头阿傍诸官曹众等位列仙班的传说。第八组是永安长福图，位于东壁至北朝南下端，第七至第十七组、南壁殿门东侧下层所有内容，此十五组壁画刻画角色131尊，重点描绘了往古帝王一切王子众、往古妃后宫嫔?榕?众、往古文武官