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《儒家文化创始人孔子》教学设计 　　【关键词】演儒家，孔子，社会责任，时代特征，教学设计 　　【中图分类号】G63【文献标识码】B【文章编号】0457-6241（2015）05-0056-06 　　《儒家文化创始人孔子》一课，课程标准要求学生“了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响”。基于课标，人教版教材安排了“追求礼乐的一生”“开创儒家思想”“古代大教育家”“对后世的影响”等四目内容，既较为全面地介绍了孔子的生平，又突出了孔子的基本思想观点及其地位与影响。 　　笔者在设计本课教学时，考虑到学生在高一年级通过必修教材《百家争鸣》（浙江省高一年级统一使用人民版必修教材，高二年级统一使用人教版选修教材）一课，已经初步了解了孔子的基本主张，基于课程标准和学情，又考虑到选修课在设置旨趣、任务功能等方面所独有的特点，将本课的主题定位为“追梦的君子”：“梦”指孔子的理想（也是中华民族早期的一些价值理念）――重建遵从周礼、秩序井然、没有争斗的和谐社会；“追”着重呈现孔子人生最后二十多年的执著努力；“君子”一词则是对孔子一生之言与行的诠释――其言其行，已成为中华民族文明史中的标杆，影响各阶层，烛照数千年。限于课时，笔者在本课中试图精选若干能较好体现孔子精神风貌的言和行，引导学生理解体现孔子理想的思想主张，了解他对中国传统文化的贡献；通过展示孔子逐梦、践梦的艰难历程，使学生感受孔子知其不可为而为之的担当精神和社会责任感；引导学生掌握评价历史人物的标准和方法。为达成该教学主题，我将本课具体设计为“身逢乱世―君子筑梦”“身不逢时―君子追梦”和“身逢其时―君子守梦”这三个既层层递进、又前后呼应的教学环节。 　　在“身逢乱世――君子筑梦”这一环节，主要通过多种形式材料的呈现与解读，引导学生回到历史现场，使之得以体会孔子基本思想的形成与其所处的“乱世”（更为准确的说法或许应当是“社会转型期”）这一特定的时代密切相关，进而理解孔子思想中的核心内容：仁、礼和中庸，体悟孔子试图通过恢复礼乐，改变天下大乱局面、重建社会秩序的“救世”理想。 　　在“身不逢时――君子追梦”这一环节，主要通过教师讲述孔子短暂从政、周游列国过程中的典型故事，进一步展现孔子为实现救世理想而执著努力的懿行与嘉言，帮助学生体会孔子不管身处怎样的境遇，始终在坚定追逐其恢复礼乐社会的人生梦想和明知不可为而为之的担当精神。 　　在“身逢其时――君子守梦”这一环节，主要是从孔子从事教育、编订“六经”及其对后世的影响等角度出发，通过解读材料和师生探讨的方式，使学生以五千年中华文明史的视野，理解正是因为孔子的执著守梦，才使中华民族三代文明的结晶和自身的思想主张得以薪火相传，对中国及世界文明的发展产生了深远影响。 　　通过完成“孔子年谱”、研读经典史料、品赏孔子故事、问题讨论与多层次交流等途径，引导学生既基于特定的“历史现场”，又瞰视绵延五千年的中华文明历史长河，进一步理解孔子的基本思想观点和政治主张，感受并尊崇孔子为实现其救世梦想执著一生的精神，知道孔子在中华民族及人类精神史上的地位和影响。 　　重点：孔子为实现其基本思想和政治主张、重建礼乐社会所作的执著努力。 　　难点：理解孔子的基本政治主张及其形成原因。 　　【导入】 　　材料1：不同的孔子形象：“神化的孔子”“洋化的孔子”和“丑化的孔子”。 　　师：“神化的孔子”“洋化的孔子”和“丑化的孔子”可能会出现在中国历史上的什么时候？ 　　教师概括并过渡：知道出现在什么时候当然重要，因为它可以帮助我们观察特定历史时代的面貌。不过更为重要的是，它告诉了我们这么一个事实：历史上不同时期的孔子形象大相径庭。这是为什么呢？这个疑问留待学完《中外历史人物评说》后再作讨论。本节课，让我们穿越历史时空，先来了解一下生活在春秋时期的孔子的言与行，再想想他到底是怎样的一个人？ 　　设计意图：人教版《中外历史人物评说》精选历史人物，引导学生通过学习掌握历史人物评价的一般标准和方法。本课以对孔子的学习作为范例引导学生在课程的开始就思考应该如何评价历史人物的问题。以“三个孔子”为导入，意在引发学生的认知冲突与探究兴趣，进而把他们引向蕴藏在“定论”背后的基本依据：人物的历史活动及其评价标准。 　　【新课】 　　第一环节：身逢乱世――君子筑“梦” 　　材料2：孔子年谱部分（说明：年谱中括号内的内容在完成填空后再展示）。 　　学生活动1：请以事件为中心，帮助老师完成这份孔子年谱（要求：学生结合教材相关内容独立完成）。 　　设计意图：为历史人物编制年谱，是学习历史人物的一种重要方法。这份年谱中括号内的内容都是依据教材选取，意在引导学生关注并阅读教材，知道并初步掌握编制年谱的方法。此外，年谱内容中也隐含