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关于罗尔斯顿自然价值论哲学认知 　　摘 要：罗尔斯顿是“美国环境伦理学之父”，他的“自然价值论”伦理思想明确了生态系统具有客观内在价值的观点，是对自然内在价值理论的新思考。罗尔斯顿以生态学为基本出发点重新分析了人与自然之间的关系，提出了哲学的荒野转向问题，超越了近代工业文明以来关于人是世界主宰的片面认识，提出人类应该遵循自然，其有关自然价值的思想实质是要将内在价值的对象由人扩展至自然，从而为人类保护自然寻找合法性依据，同时也为保护环境提供了一种客观的、独立于人的主观偏好的哲学依据。 　　关键词：自然价值；荒野转向；遵循自然 　　中图分类号：B08 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2015）12-0308-02 　　一、罗尔斯顿“自然价值论”思想的内涵 　　要想真正地理解自然价值思想，首先就必须弄明白什么是自然价值，换句话说就是自然价值的含义是什么。由于伦理学家们所处的时代背景不同，或者思考问题的方法不同等原因。因而，对自然价值的理解也不同。 　　泰勒认为，所谓自然价值实际上是指生命体的价值。在自然物中，由于生命体具有自我目的和利害关系，所以它具有善；生命体的价值就是它自身所具有的善，岩石与沙土等无机物由于其自身不具有自我目的与利害关系，不具有善，所以也就没有价值[1]。在这里，他把自然价值看成了自然生命体的一种固有的属性了。 　　当然，在环境伦理学中，对自然价值问题谈的最多的，也是最透彻的，当属自然价值论的创始人罗尔斯顿。一方面，他从传统的价值论出发，认为自然价值是指自然物具有对人有用的工具价值，如经济价值、消遣价值、科学价值等：另一方面，他又从生态学出发，认为自然价值是指自然物所固有的、不依赖于人的意识和体验的内在价值，如生命支撑价值、多样性和统一性的价值、生命价值等等。此外，他还认为，不仅自然物具有价值，而且生态系统本身也具有价值，可以称为系统价值。他把人类有利于维护生态系统的完整的行为，同利奥波德关于生态系统的完整性本身就具有价值的观点结合起来，认为我们在自然界中保持的价值，是我们理解为美的、稳定的、有序的、完整的、和谐的等等东西[2]。 　　二、自然价值的分类和构成 　　经济价值：自然有没有经济价值是一个值得讨论的问题，有的人认为，自然没有经济价值，比如石油本身没有价值，而由于人类的劳动作用于石油身上才产生了价值，所以他们认为石油本身是没有经济价值的。但是，罗尔斯顿却认为自然是有经济价值的，因为，自然物身上的性质都是天然的，人类的行为不能够改变它，只能够推动或阻碍这种性质的发展。 　　生命支撑价值：在人与自然的关系中，人类的活动仍受自然生态规律的限制，虽然人类的各种技能已经大大拓宽了人类进行选择和活动的范围，但是仍然要受自然规律的制约。 　　科学价值：科学研究的对象必须是有价值的，必须能够引起研究者的兴趣。如果研究对象本身没有价值，那么所从事的研究就没有意义了。由于大自然中各个物种的身体结构都是复杂的，自然中的现象有时是神秘的，很多到现在人类都无法进行解释。因此自然的复杂性和神秘性引起了研究者的兴趣，他们把自然作为自己的研究对象，使自然身上的科学价值得以实现。 　　此外，罗尔斯顿又把自然价值概括为三部分：工具价值，内在价值，系统价值。罗尔斯顿认为，工具价值就是指某些被用来当作实现某一目的的手段的事物：内在价值指那些能在自身中发现价值而无须借助某些参照物的事物[3]。每一种内在价值都与那个它从中产生的价值以及作为其发展目标的价值之间有着千丝万缕的联系。内在价值只是接体价值的一部分，不能把它割裂出来孤立的加以评价[3]。 　　三、罗尔斯顿自然价值的特征 　　自然中存在着多种价值，不管是对人有益的，还是对自然界自身有益的。 它们都是客观存在的。从不同的角度和形式上看，它们也具有自己的特征。为了充分理解自然价值的特征，可从以下三个方面概括： 　　（一）批判主观主义的工具价值论 　　罗尔斯顿的自然价值论首先面对的是流行于现代西方的以人的主观偏好为标准的主观主义的工具价值论。这种主观主义的价值论完全否认了价值评价与价值对象之间的内在联系，把自然物的价值理解成了完全由人的兴趣和欲望来随意模塑的泥团，使对自然价值的认定完全陷入了主观主义的泥潭之中。 　　（二）价值客观存在于自然中 　　罗尔斯顿是把价值当作事物的某种属性来理解的。在他看来，评价过程就是去标识出事物的这种属性的一种认知形式，尽管对事物的价值属性的认知不是用认知者的内心去平静地再现已经存在的事物，而是要求认知者全身心地投入其中，伴随着内在的兴奋体验和情感表达。换言之，我们只有通过体验的通道才能了解事物的价值属性。 　　评价是进一步了解这个世界的某种非中立的途径。如果没有对自然界的感受，我们人类就不可能知道自然界的价值；但