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教育部顧問室－「台灣文史計畫」 中小學教師台灣文史藝術教學與實踐研習營 中台灣古典詩的發展與特色 主 講 人：廖 振 富 老師 研習時間：2008/07/28~2008/07/31 研習地點：國立彰化師範大學國文學系弘道館四樓視廳教室 中台灣古典詩的發展與特色 一、前言 台灣古典文學的界定 1、時代：沈光文入台（1651）、明鄭（1661）以迄當今，約300餘年。若以陳第〈東番記〉（1603）為起點，則超過400年 。 2、作者身份 第一類：從中國渡海來台的中國文人或官吏，最早期的明鄭遺老、清代遊宦文人，日治時期短暫旅台，及戰後來台定居之中國人士皆屬之。 第二類：台灣本土文人，清領初期已有部分作者，中葉以後逐漸興起，日治時期名家輩出，而他們是台灣古典文學最應重視的研究對象。 第三類：日治時期來台的日本人，他們多半具有一定的漢學素養，包括各級官吏、記者，及其他文士等。 3、文類：台灣古典文學向來以古典詩最蓬勃，其次，古典散文數量亦相當可觀，至於詞、賦、小說等，相對之下較少，也都有一定的數量。日治時期文言通俗小說，則是近年熱門的研究題材。 對台灣古典文學的常見誤解。 1、台灣古典文學的「創作年代」不是局限於「古代」（明、清），日治時期更見豐富精彩，與同時期中國大陸之文學發展，有相當明顯的差異，而戰後迄今之發展亦值得重視。易言之，研究近現代台灣文學，台灣古典文學也是不容忽視的學術範疇。 2、台灣古典文學是不是中國古典文學的支流？單就明清時期而言，台灣古典文學可說是中國古典文學的一部份，然而它卻不容易在中國文學史的觀察研究視野中被發現、重視。至於日治時期台灣古典文學牽涉議題複雜，尤其加入日本、台灣、中國的多邊文化與政治交流、滲透與角力，其研究定位已非單純將它放在中國古典文學的研究範疇所能涵蓋。 （三）台灣古典詩與國語文教育 1、檢討台灣古典文學（古典詩）在「本國語文」課程中嚴重缺席之偏差現象：台灣古典文學作家只有丘逢甲與連橫？ （從巫永福對丘逢甲、連橫之批評，對林獻堂、林幼春之推崇談起。） 2、台灣古典詩的意義與價值 （1）時代性：族群、政治、社會 （2）自然風土與土地認同 （3）認識台灣文學之豐富內涵  二、中台灣古典詩的發展特色 1、起步較慢，但成果有後來居上之勢：陳肇興、丘逢甲、洪棄生、林癡仙、林幼春，乃至賴和、陳虛谷、葉榮鐘等人的詩歌成就，是19～20世紀台灣古典詩歌發展史的大半縮影。 2、清領時期的社會寫實性格：從陳肇興（有關戴潮春事件詩作甚多，描寫農村詩作極有特色）到洪棄生（關心庶民處境，批判性特強），皆以反應民間疾苦、社會動亂為主要特色。 3、日治時期的鮮明抗日立場與改革理想：台中「櫟社」（創於1901年）與彰化「應社」（創於1939年）一脈相承，氣息相通，先後致力於舊文學的改革與新文學的提倡，並與文化啟蒙運動密切結盟。 三、中台灣主要古典詩人介紹 （一）清領中期：陳肇興（1831～？） （二）清領晚期及日治前期 1、吳德功（1850～1924） 2、梁子嘉（1851～1899？） 3、丘逢甲（1864～1912） 4、洪棄生（1866～1928） 5、林癡仙（1875～1915） 6、林幼春（1880～1939） 7、蔡惠如（1881～1929） 8、林獻堂（1881～1956） （三）日治後期及戰後 1、詹作舟（1891～1980） 2、賴和（1894～1943） 3、陳虛谷（1896～1965） 4、莊垂勝（1897～1962） 5、周定山（1898～1975） 6、葉榮鐘（1900～1978）  四、作品選介 1陳肇興 〈穫稻〉 （台灣風土） 驕陽似火稼如雲，隨穫隨耕力最煩。荷擔人歸黃檨圃，催租客到綠槐村。耞聲遠逐蟬聲亂，鐮影遙連犢影昏。自是瀛壖多樂土，畬田火米不須論。 2陳瑚〈家居即事〉（親情） 兒童吮筆學塗鴉，濃墨淋漓著齒牙。覷隙背人亂揮灑，秋蛇春蚓滿窗紗。（其一） 寒燈伴我兩咿唔，識字阿洲勝阿圖。不管吟髭撚欲斷，苦持書卷問之無。（其二） 3林幼春 〈送蔡培火、蔣渭水、陳逢源三君之京〉 一往情深是此行，中流擊楫意難平。風吹易水衝冠髮，人唱陽關勸酒聲。意外鯤鵬多變化，眼中人獸漫縱橫。臨歧一掬男兒淚，願為同胞倒海傾。 4蔡惠如 〈意難忘〉下獄之日，清水、臺中人士見送，途將為塞，賦此鳴謝。 芳草連空，又千絲萬縷。一路垂楊，牽愁離故里。壯氣入樊籠，清水驛，滿人叢，握別到臺中。老輩青年齊見送，感慰無窮。山高水遠情長，喜民心漸醒，痛苦何妨。松筠堅節操，鐵石鑄心腸。居虎口，自雍容，眠食亦如常，記得當年文信國，千古名揚。 5林獻堂〈次鏡邨氏鎌倉晤談有感原韻〉 歸臺何日苦難禁，高論方知用意深。底事兄弟相殺戮，可憐家國付浮沈。 解愁尚有金雞酒，欲和難追白雪吟。民族自強曾努力，廿年風雨