剩余价值论在现代社会理论实践中发展转型.docVIP

剩余价值论在现代社会理论实践中发展转型 　　【摘要】“剩余价值”的概念，在政治经济学理论的社会主义部分如何表述？这在现今的政治经济学教科书中，一直是一个悬而未决的问题。本文从全新的视角，从更深层次更广阔的视野，独到的提出了“潜在价值论”的观点。文章从新视角追根溯源的揭示了货币经济的原始本质，并将当今世界上政治理论问题和政治经济学理论问题作融汇的全面性的统一梳理思考，为在世界上建立起具有广泛包容性和充分公允性的广义的政治经济学理论奠定基础；本文全新视角的理论探索和尝试，为党中央关于在国际政治领域建立最广泛的统一战线的战略思想，提供了独到的 思想诠释和理论支撑。 　　【关键词】政治；政治经济学；剩余价值论；潜在价值论；共享；货币 　　马克思主义理论是革命性与科学性的统一。首先是它的革命性，即为正义、为被压迫阶级求解放的革命斗争实践寻找意识形态精神理论武器，为全人类正义的被压迫民众的彻底解放而张目。这个宗旨是永远不会变的。而其科学性，则因为在不同的革命时期，革命斗争任务的侧重点不同，而表现出不同理论层面上的理论立论及结论形态上的变化。例如，在阶级斗争激化表现的时代，被压迫阶级的当务核心目标是推翻剥削阶级的统治，建立无产阶级专政，而随着阶级斗争激烈化时代的基本结束，则需将“无产阶级专政”修改为“人民民主专政”，这样，方更符合新的时代发展的实际要求。对政治经济学中的剩余价值论的理论内涵，我们也需要结合现代社会的发展进行深入的探讨。在今天，我们要与时俱进的把这一理论一以贯之的辩证的转换为指导我们今天革命事业前进的理论指南，若仅从传统的僵化的概念上去理解，则似乎会感到无从下手，我们会发现，这其中隐含了一个理论上的悖论，即：如果把每个人所创造的“剩余价值”都全部分还给各个人，那社会岂不是没有了积累，没有了扩大再生产进一步发展的物质基础和动力？而若把这些“剩余价值”收归国有，那又岂不是国家“占有”了劳动者的“剩余价值”？因此，“剩余价值”的概念，在政治经济学理论的社会主义部分，事实上就处在了一个难以名状的尴尬位置上。这个悖论的理论起始点是“劳动创造了价值”，而马克思又强调说“劳动是没有价值的”。劳动，既“创造了价值”；但劳动又“没有价值”，这两个看似自相矛盾的理论命题怎样能够统一起来得到辩证的解释呢？这在理论上也至今没有被完善过。马克思指出，实行生产资料公有制，是消灭剥削的根本途径，这一结论无疑是正确的，革命的，但如果仅从上述理论悖论出发，则很难环环相扣逻辑缜密的推导出此结论。因此，在今天这个以和平发展为主导性世界潮流的时代，以合作共赢为发展目标的时代，因而在理论上也应具有明确的公允性的时代，上述理论悖论就很难取得公允性的理论说服力。 　　如何走出这个理论疑难的怪圈呢？我所发现并创立的“潜在价值论”，成功地破解了上述理论的疑难怪圈，本文对此作一简要介绍。 　　一、潜在价值论简要介绍 　　潜在价值论认为，劳动，并没有创造价值，劳动，只是把自然界潜在的价值转化出来，因此，劳动所起的作用，是一种媒介力的作用。原始公式的建立全部的直接可消费物质价值量，被参与转化活动的全部媒介力单位量所分割，这是一条基本定律。 　　其表述公式如下： 　　我们用W表示劳动转化出的物质价值量；用M表示为转化出该物质价值量所支出的媒介力单位量；用J表示单个媒介力单位应当分配到的物质价值量，其公式就是： ；媒介力单位的量，是靠经验比较得出的，例如，在原始社会平分物品的时代，假定10个人打得一只野羊，这时候单个人所付出的媒介力单位的量，大体上是被当作平均的一份来看待的，这就有了： ；一媒介力单位，即一个人，平分到其中的一份：1/10只野羊。若野羊的重量有80斤重，则每人可分到8斤。若拿劳动转化出的物质价值量，来分割为转化该物质价值量所付出的媒介力单位量，就得出每一单位物质价值量中所包含的媒介力单位量，也即我们通常所理解的价格： ；即，一斤野羊的价格是0.125媒介力单位（0.125元）货币，在其原始本质意义上，它其实就是媒介力单位量的符号。虽然，原始时代的媒介力单位还没有蛹化出明确的货币形式（稀有贵重物品、金、银、中国的方孔圆形铜币、法国的法郎、德国的马克等），但，人类理性意识所产生的平分物品的观念，一开始就既是一种理性道德观念，也是一种理性计算观念。也即，本质上的计算关系，是一开始就内在存在着的（本文只是简要介绍，我们暂不去演绎那些详细的蛹化过程，相信诸君是能够理解的）。我们以G代表价格，其公式就是： ；物品的交换，大体上也是以通过衡量各物品在其被转化出来的过程中所支出的媒介力单位的量，来作为交换依据的。例如：一亩地，一个人花200天时间播种耕作，收获了250公斤小麦，把一天的劳动量看作一个媒介力单位，那就是： 　　1个媒介力单位合1.25公斤小麦，也即1公