剩余思想与分配理论――基于马克思经济学研究视角重新解读.doc

剩余思想与分配理论――基于马克思经济学研究视角重新解读 　　摘要：源起于2008年美国次贷危机的全球性资本主义经济危机彰显了西方主流经济学应对危机的乏力。在批判萨伊“三位一体”公式和新古典边际生产力论之要素贡献决定要素分配思想的基础上，马克思的剩余价值思想及其分配理论作为一种结合特定生产关系解释分配关系的学说，不仅对资本主义分配关系的性质及其剥削问题作了深刻剖析，也为科学解释社会主义市场经济条件下合理分配社会主义剩余产品的应得利益提供了理论支持。在此基础上，通过合理调整收入分配关系，建立以效率为目的的市场调节与以公平为目的的制度调节相结合的社会产品价值包括剩余产品价值的分配方式，是基于马克思剩余思想和分配理论的研究视角不断改善当前收入分配制度的重要理论依据。 　　关键词：马克思经济学；剩余思想；分配理论；生产关系；分配关系 　　中图分类号：F093/097　文献标识码：A　文章编号：1001-8204(2011)04-0061-08 　　 　　自1776年斯密发表《国富论》以来，经济学发展经历了古典学派、马克思经济学、新古典理论、“凯恩斯革命”以及凯恩斯之后不断演化的各种凯恩斯主义理论体系的变更。其中，价值和分配理论一直是各种经济学争论的核心。简要说，这些争论分属两个主要类别：一是源于自斯密、李嘉图这些古典经济学家到马克思经济学的剩余学说，二是源于早期边际主义经济学家到新古典理论的供需学说。其中，以《资本论》为代表的马克思经济学中的价值与分配理论，可以说是百余年来剖析资本主义经济关系及其内在机理最为深刻的经济学理论之一。如著名史学家熊彼特所说：“马克思的理论具有一种为其他经济理论所没有的意义，即它是进化的，它企图揭示这样一种机制，仅仅由于这种机制的作用，不借外部因素的助力，就会把任何一定的社会状态转变为另一种社会状态。”特别是2008年美国次贷危机引发的全球性经济大危机，在彰显西方主流经济学应对危机乏力的同时，也再次展示了马克思经济学对资本主义现实问题的高度解释力。当前，在党的十七届五中全和温家宝总理2011年政府工作报告强调“合理调整收入分配关系”的基础上，重新探讨马克思分配理论的思想渊源，对于我们能否联系客观实际发展和改革经济学内容具有重要意义。 　　 　　一、从古典剩余思想到马克思的剩余价值 　　 　　在批判继承了古典学派劳动价值论的基础上，马克思阐述了有关资本主义利润和剥削的剩余价值理论，它是整个马克思主义经济学体系的核心理论。其中，“剩余价值”的概念是由马克思首先创立的，它来源于早期的古典剩余分析传统。 　　 　　1.古典剩余思想 　　在经济思想史上，最早探讨剩余问题的是生活于16世纪前后的重商主义者；后来，魁奈、配第和以斯密、李嘉图为代表的古典学者都对这一问题做过研究。比如，在商业资本占统治地位的重商主义者那里，通过贱卖贵卖而不断增殖的货币为最早的剩余来源。重商主义者认为，货币本身意味着资本，其目的在于获取货币的增殖或利润；由此，利润也即买卖的差额，一个来自于支出的货币成本与得到的货币收益之间的差额――即剩余。不过，商业资本并没有参与剩余价值的直接生产，因而重商主义者眼中的“剩余”只是产生于流通领域的一种让渡利润，因而受到马克思的批评。 　　18世纪的古典时期，产业资本逐渐取代商业资本占统治地位，对剩余概念的分析从流通领域转向生产领域。首先，重农学派创始人魁奈将剩余和土地所有者的社会产品份额相联系而提出“纯产品”学说，认为只有农业生产能够产生出剩余产品即纯产品，从而将剩余的来源从贱买贵卖的流通领域转向农业工人的生产领域。但由于只局限于农业而不承认农业以外的产业(当时主要是制造业)具有生产性，重农学派的观点带有一定片面性。在此基础上，古典学者拓展了剩余概念，特别是在研究资本主义生产内在联系的基础上提出了劳动价值论的重要观点。比如配第首先在地租形式上看到了“剩余”，把地租视为剩余价值的基本形式，把利润包括在地租之内，把利息看作地租的派生形式，从而表明只有劳动才是商品价值的唯一源泉。不过，配第只是在租金的特殊形式上看到剩余价值的存在，没有认识到剩余价值的其他形式。古典学者斯密比配第更进一步，他不但指出剩余源自总的生产而不仅是农业，而且认为利润作为剩余的第二个组成部分与地租同时出现，从而明确把利润和地租视为剩余价值的基本形式，同时也把利息看作利润的一部分。这样，斯密就将剩余价值生产与资本主义生产关系联系起来，正如斯密提出的三个社会阶层及其各自的收入形式(工资、利润、地租)，从而把自然价格定义为“自然工资率、利润率和地租率的总和”，这就为古典学派分配理论提供了基础。李嘉图继承了斯密的古典传统，他不但将利润视为剩余价值基本形式，还把地租看作超额利润，并把利息看作利润的一部分。但李嘉图不是论证由“自然