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南宋散文研究困境与出路 　　[摘 要]南宋散文研究的沉寂，与南宋理学家之文备受冷落有密切关系。 南宋散文的繁荣，在淳熙前后的中兴时期；中兴时期的散文作家，主要是学者而非爱国志士；其时散文创作的主体，是理学家街道论事之文而非志士抒愤之作。理学与古文之间不存在难以逾越的沟壑，南宋理学家大多对文章的价值有着深刻的理解，他们往往致力于道统与文统的会融，将学术思想、艺术精神与散文创作统一起来，从而对唐宋散文艺术传统的确立做出了贡献。 　　[关键词]南宋散文；冷落；理学；古文；古道 　　[中图分类号]1206.2 [文献标识码]A [文章编号]1671-881X(2008)05-0609-05 　　 　　唐宋散文是中国古代散文发展进入极盛时期的产物，南宋散文是唐宋散文的重要组成部分，不过人们谈到唐宋散文，往往将南宋散文剔除在外。南宋以后，古文选本层出不穷，取舍各异，却少有南宋之文。历代文话汗牛充栋，大多对南宋文章略而不论。即使在古代文学研究日益细致乃至近乎琐碎的今天，亦少有专家学者对南宋散文进行深入研讨。南宋固然没有涌现出与唐宋八大家相颉颃的杰出作家，南宋作家固然没有能够对传统散文艺术做出开拓性的贡献，但这并不意味着南宋散文没有形成自己的特色，没有自己独有的艺术价值。南宋紧承北宋古文创作高峰，创作更为繁荣，文体更为完备，文集更为繁富，其文论之勃兴与选本之迭出及文派之粗成，都是散文史上前所未有的新动向，对后世散文产生了深远的影响。 　　南宋散文备受冷落，原因颇为复杂。一方面，南宋散文发展紧随北宋散文创作高峰之后，“平弱”的缺陷相对醒目；另一方面，南宋处于古文艺术和学术思想双双进入梳理、总结、集成的重要时期，局面庞杂，深入探讨古文演进历程实非易事。前人既少有申说，后来者亦不愿开拓、深化，“偶尔为之”、“大体言之”就成为南宋散文研究的常态。其间，理学对文学的敌意实为最便捷的武器，可以轻易地抹杀所有业已显现的责难及可能存在的挑战。因此，重新评介南宋散文的愿望，或为道学的恶谥所阻隔，或因头绪的繁多而断绝。 　　明代以后，八大家之说逐渐深入人心，人们论及唐宋散文，多引八家之文为证。南宋散文在整体上淡出了人们的视野。更重要的是，由于观念的局限等诸多因素，南宋散文的整体特色一直为人们所忽视。南宋一代，和战之争贯穿始终，“铁马冰河”最引人瞩目，金戈之声最为?帕粒?抗战救亡成为时代的主旋律，社会形势对文风流变的影响十分显著。南渡之初，民族危机严重，士人多使气逞性，出语峻急；隆兴和议、嘉定和议，士人义愤填膺，为文无所遮拦；宋季之时，国家岌岌可危，忠烈之气充斥天地，宋朝既亡，则激昂化为悲凉。因此，爱国志士的慷慨之文历来被视为南宋散文的主体部分。 　　社会氛围对文章走向的影响固然巨大，文化土壤对艺术风格的影响却更为深远。南宋之初、南宋之末文章的引人瞩目，但它们并非南宋文章的主体，抗战与救亡也非南宋人生活的全部。南宋散文的繁荣，不在南渡之初，不在南宋之季，而在淳熙前后的中兴期。孝宗隆兴以后，经济繁荣，文化兴盛，诗词创作进入中兴，散文不甘落后。一时名家备出，文集繁富，文派林立，文备众体，文论勃兴，选本迭出。 　　南宋中兴时期，最重要的文化现象是讲学的兴盛、学派的林立，所以其时作家的构成，主要是学者而非志士；散文的主体，是理学家之文而非志士之文。长期以来，人们已经习惯于将文学家与道学家对立起来。由于后人对理学家的文章多持贬抑态度，事实上也就使南宋散文的主导特色遭到冷落。因此，要提升南宋散文的整体地位，改变南宋散文研究的沉寂状态，就必须改变传统观念，拓展原有视野，给予南宋理学家的古文以正确的评价。 　　观念的陈旧与认识的偏差从来就是学者的天敌。南宋散文研究的沉寂。亦与此相关。南宋散文研究的展开，首先要面对的是它与南宋主流思想即理学的关系问题。在这个意义上，所谓“偏差”，就是或以偏概全，一叶障目，对理学的认识偏重于阐发它的消极质素，或阴差阳错，张冠李戴，将古文的批评误解为对其艺术独立性的突出；所谓“陈旧”，即陈陈相因，无所发明，始终位于既定的传统立场，满足于把理学与古文置于对峙状态，消弭任何互动的良性因子。简而言之，就是过分夸大理学对社会生活方方面面的消极影响，强烈渲染理学对文学的破坏性，从而极度轻视为理学文化所包裹的南宋散文。理学对诗、词的影响如何，今人多有专门论述，毋庸赘述。不过，对学术思想依赖程度的不同，本是诗、文(包括词)文体差异的重要表现，即使理学对诗、词的作用多在负面之列，也不能就此得出理学阻碍古文发展的结论。 　　值得指出的是，在中国古代诸文体中，“古文”具有自己的独特性，那就是与儒学有着与生俱来的、无法割裂的依赖性。“古文”在艺术上确实具有相对独立性，即无论结构、体制、法度、语言等，都形成了自己的特殊规范，但其艺术精神，主要锁定在儒道