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历史学中时间探究 　　摘 要 历史学中的“时间”有客观时间、历史上的时间观念和历史学家拟构的历史时间三种。第一、二种“时间”构成“时间历史”，是对客观时间的记录和描述，一般不带有价值判断和历史评价，但蕴含了先人们的世界观，是历史研究的具体内容。“历史时间”是历史研究内容划分的单位，也是历史研究的特定手段和方法，是历史评价的依据和史学理论的基石。 　　关键词 时间历史，“历史时间”，历史评价，历史教学 　　中图分类号 G64 文献标识码 B 文章编号 0457-6241（2017）18-0008-05 　　自“时空观”被列入中学历史课程的五大核心素养以来，不断有在中学任教的学生问我“什么是历史学科的时空观”。其实这也是困扰历史研究者的大问题。我认为，历史学科的“时空观”大体上可以从历史时间、历史空间、历史时间与空间的关系三个方面解读。本文先探讨“时间”的意义及其与历史教学关系。 　　人类历史构成的要素不外乎时间、空间（又分自然空间、社会空间）和人的活动三种。任何历史事件和文明的兴衰，在时间上都有开端和终结。所以，法国年鉴学派创立者之一的马克?布洛克（1886～1944）说，历史学是“时间中的”人的科学。①法国年鉴学派第三代学者雅克?勒高夫（1924～2014）也说，“史学是时间的科学”，因为“它与存在于一个社会中的各种时间概念密切相关，并且它也是该社会的历史学家们进行思维的一个基本元素”。② 　　历史学上的“时间”的存在方式有三种，一是客观时间，二是历史上的时间观念，三是历史学家对时间的认知。第一、二种“时间”，构成了“时间历史”，第三种“时间”实际上是历史学家的“时间观”，构成为所谓“历史时间”。 　　客观时间（牛顿称之为数学时间）是一种客观存在。从古代到近代，对客观时间的认知和记录，主要是天文学家和物理学家的任务。直到20世纪以前，人们关于客观时间的看法是：时间是一种独立的、绝对的实在，表现为时间流或?r间长河，它不依人的意志为转移。 　　历史上的时间观念，包括人们在各个时期对客观时间的认知，各种计时方法等。古人有关时间的最初认识，都是很朴素的生活经验的积累和总结。为了记录和表达客观时间，历史上各地区、各民族发明出许多计量时间的计时单位，诸如小时、时辰、星期，日、月、年，等等。古人对时间的认识有两个重要特点，一是认为事物发生和演变的具体“过程”的长短是固定不变的；二是时间的单向性，即时间的流逝是匀速的，且发展方向总是从过去流向未来，具有单向性。因此，事物的发展、演变之过程具有不可逆反性，即时间间隔的不变性。由此构成了人类远古平面（直觉经验）时间观。 　　在上述时间观支配下，亚里士多德即提出：时间没有起点，也没有终点，时间在均匀地流逝，时间是无限的，它具有单向性，所以是绝对的。③托勒密发展了亚里士多德等人的时间观，进一步讨论了时间与空间的关系。他认为，时间在均匀流逝，时间是过程流逝的伴随物，一切过程的时间测量与运动无关，也与空间的位置无关，运动的物体不能脱离开空间，也不能脱离开时间。①牛顿也是“绝对时间论”者。而在东方地区，在这种时间观的支配下，古代的人们则不遗余力地寻求一个计时的起点。盘古开天，上帝创世，都代表计时的开始；在实行君主专制制度的国家，往往还会采行帝王纪年，以帝王的统治为时间的周期。人类历史表明，时间的观念和一定的时间体系从来都是人类社会内在的组成部分，任何古代文明都拥有与其社会生活和地理环境相适应的时间观念和时间参照体系。 　　可见，历史上的时间观念实际上蕴含了先人们的思维轨迹和对时间认识的发展。所以，时间观念的演变史成为历史学研究的重要内容。时间有自己的历史，并且在历史和史学中，时间是必不可少的因素，这正是历史学独特性的体现。 　　到20世纪初，爱因斯坦提出“相对论”，认为时间不是独立的存在，而是物质存在的形式；时间不是单独变化的，时间和空间的变化以及时空结构都与物质的运动有关。这彻底改变了以往对客观时间的认识，改变了对时间和空间关系的认识，从而也促使史学家和哲学家重新思考历史上“时间”的意义。 　　在历史学上，除了上述客观时间和历史上的时间观念外，还有“历史时间”。所谓“历史时间”，它不是一种客观时间的存在，而是历史学家基于自己对自然和社会历史的认识而对客观时间的分割，是史学家拟构出来的时间观。为了研究的方便和需要，许多史学家对历史进程进行分段，对历史发展特征进行概括，设定出“历史时间”。这种历史时间的重要表现是各种历史时间概念，如古代、中世纪、文艺复兴时期、改革开放新时期。历史时间虽然也是一种时间观，但与历史上的时间观念有很大的不同。历史上的时间观念是对客观时间的记录和描述，它虽然蕴含了先人们的世界观，但一般不带有价值判断和历史评价；而“历史时间”观念是历史学家虚拟出来的，它关注