古之大学对今之大学德育教育启示.docVIP

古之大学对今之大学德育教育启示 　　[摘 要]《大学》是我国古代儒家经典代表名著，是儒家“四书”之一，也是古代学子学习的必读书目，更是求取功名利禄的阶梯。其影响深远，虽然《大学》年代久远，但是其中不乏很多重要思想，对当今社会尤其是当今大学的德育教育有着非常重要的借鉴与启示。 　　[关键词]古之《大学》；今之大学；德育教育 　　《大学》是我国古代儒家经典代表名著，其原属于礼记之中的一篇，在唐代之前，很少有学者去关注它。直到唐代，因为韩愈等名家引用了《大学》之中的内容，《大学》开始被学者们所重视。到了宋代，由于程颢和程颐以及朱熹提出的“程朱理学”深受封建统治者的提倡，使得《大学》的地位与重要性也越来越高，南宋著名学者朱熹更是把论语、孟子、中庸、大学合称为儒家经典“四书”，并且为《大学》作了章句集注。因此，自从元代开始到清代，“四书”成为了我国各级学校的必读书目，成为了我国古代科举考试的必备内容，更是成为了我国古代学子求取功名利禄的阶梯，对中国的文化传统、教育理念的影响长达七百年之久。 　　由于《大学》仅仅是原先礼记之中的一篇，所以内容非常少，仅有一千余字，算不上一篇巨作，但是其可称为古代儒家“四书”之一，说明其内容虽少，但含义深刻，朱熹指出，《大学》是“外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。”“古人为学次第者，独赖此篇之存”。仅仅一个独字，充分说明了本篇目的重要性，同时也可看出在古代儒家学者对此篇目的高度重视。孙中山先生对《大学》的评价也非常的高，他指出：“《大学》中的格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下的修养目标和修养方法，都是应该要保存的中国的独有宝贝。” 　　一、《大学》德育教育的来源 　　1、三纲领。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是《大学》开篇第一章的第一句话，这句话的含义是《大学》的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。朱熹指出其中的“在明明德、在亲民、在止于至善”，是《大学》的“三纲领”。“三纲领”是大学的主要概括，由此可以看出，大学中最重要的内容就是教导人们要弘扬正直的品德，使每个人都要达到最完善的道德境界，这也是学习大学的最高目标。 　　2、八条目。“古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”这段文字中，先后提到格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下这八个条目，被朱熹称作是大学的“八条目”。笔者认为，“八条目”大致可以分为两部分，第一部分是格物、致知、诚意、正心。这是说明我们每个人，在平时的生活之中，要学习大量知识，懂得做人的道理，心思才能端正，心思端正后才能修养品性。所以格物、致知、诚意、正心是每一个人在道德层面都要做到的理想目标。第二部分，则是，做到了第一部分的四个条目之后，就要从严格要求自身开始循序渐近，到管理家庭，到治理国家，最后达到使天下太平的理想目标。这就是“八条目”主要内容。总之，《大学》告诉我们，每个人要做到这八条目，从哪些方面去践行，最终达到“三纲领”所要求的最终目标。如果说“三纲领”是《大学》的最高目标，那么“八条目”就是实现最高目标的方法与步骤，将两方面相结合，最终达到最高层次的道德境界。 　　3、慎独。慎独是大学之中一个非常重要的内容，笔者认为，慎独是始终贯穿于大学中的内容。“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。”“此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。？曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’？富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。”这些都是说明慎独的原因和其必要性。因此，无论是三纲领“在明明德、在亲民、在止于至善”，或者是八条目格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下，都是要在慎独时也一样。即在有人之时和无人之时自身的所想所做都一致，都要严格要求自己。因此，慎独这个重要的理念，也是大学之中道德教育的重要组成部分。 　　二、古之《大学》对今之大学德育教育的启示 　　古之《大学》，虽然其作距我们当今已相当久远，但是其中不乏有很多重要的思想对当今现代人的德育教育，尤其是当今大学之中的教育，有非常重要的借鉴与启示，使古之《大学》的德育教育来对当今大学的德育教育启示，有着非常重要的现实意义与作用。 　　1、教育层次的启示。朱熹指出，“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心