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古琴艺术在目前价值分析 　　 摘 要：古琴属于中国传统文化传承下的人类智慧结晶，作为儒道文化思想的重要载体，古琴在当代而言有着特殊的历史意义，逐渐成为了目前文人乐器的重要标识。正因如此，古琴在如今文人乐器行列中所占有的地位才能水涨船高，被陈列为博物馆作为藏品的可能性就越大，同时凭借其独特的古琴艺术价值及自有魅力，也能进一步吸引一代又一代的文人骚客将其艺术文化传承开来。 　　 古代文人十分热衷于琴棋书画，而古琴作为古代文化艺术视角下文人乐器的重要载体，它秉承了儒道文化思想内涵。同时，在琴棋书画中，琴乐也是最具张力的艺术表现形式，不仅能娱乐助兴，同时其琴音袅袅，可传达我国古代艺术文化的深刻精髓，用于修身养性。不过，可惜可叹的是现代人们对古琴比较陌生而又淡漠，最为主要的原因在于古代与当前现代而言存在着空间、时间、审美观、思想意识等的交错纵隔，所以古琴文化价值在现代人文环境中的艺术价值地位十分尴尬。基于此，本文从古今两方面探讨古琴的文化价值差异，并以此为号召，对目前古琴艺术发展提出后继展望。 　　 一、儒道文化思想下的古琴艺术价值分析 　　 琴棋书画之所以作为我国艺术文化传承的主要载体，是因为其具有高度的教育意义在其中。可以说，在音乐成型的发展阶段中，人们对其艺术价值表现方式并未有着深刻理解，而是仅限于传统音乐理论上的思考与摸索。因此，古代中的古琴艺术价值体现在于其音乐艺术风格的形成。同时，我们知道，其琴音温婉而又敦厚，旋律中正而又平和。一方面，中正平和是儒家学派的文化思想精髓之要义;另一方面，温婉敦厚又是道家学派的文化思想内涵。因此，在古代时期，古琴所秉承的艺术价值多会受到儒道两家学派的文化思想所影响。 　　 （一）儒家思想的体现 　　 以诗、乐、舞为乐教思想表现形式的音乐文化形成起源于儒家音乐思想，即乐教思想属于儒家学派音乐文化价值的精髓所在。而古琴作为古代艺术文化视角下的音乐工具载体，它的文化价值体系发展又脱离不开其乐教思想。乐教思想形成在我国中华几千年来的发展史中，经历了“制礼作乐”的道路历程：春秋时期讲究“合德平心”，到汉乐府时又主张“以俗入雅”，再到汉晋南北朝时期的“清商曲辞”，隋唐时期的“燕乐演绎”，以及两宋与元明清等曲目或剧种的昌盛兴衰等历程。然而儒家学派下的乐教思想始终是立足于道德文化的内涵理解之上，体现的是仁德的本质要义，强调通过音乐来教化人心。这正应了荀子《乐论》中的“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”。由此可见，在乐教的思想浪潮下，古琴所扮演的角色始终贯穿在“乐教始于心”的道德线上。在古代，德属于统治阶层的重要修养素质之一，强调以德服人，而“礼乐文化”中的礼则又表达一种“礼乐之邦”“礼仪之邦”之意，更是发挥了配合“德”的乐教文化思潮的积极推动作用。不管如何定论，可以说只有那些具备丰富道德教化的古琴之道方得古代乐教文化思潮的高度认可，而这也恰恰与儒家学派思想文化内涵如出一辙。 　　 （二）道家思想的体现 　　 对于我国文化宗教传承的道家教派而言，其对古琴的古代艺术价值推动也发挥了重要的推波助澜作用。依据现存的古代古琴优秀作品予以研究发现，绝大多数古琴作品都深受于其学派思想影响。正因如此，现代多数业界同仁学者在研究其古琴音乐文化发展历程中，都将“琴学”文化的起源认定为来自于古琴。同时，道家学派对于古琴文化也秉承的是“大音希声”的主导思想，强调古琴给人以宁静、朴素、温婉、敦厚的感觉。因此，古琴对道家学派创始人老子而言，其乐声属于一种永恒而又绝对的美，能够向人们传达出一种至善至美的思想内涵，这恰恰又遵循了万物发展规律深谙于道的和谐性。同样，庄子作为老子的得意门生，又对老子所秉承的“大音希声”思想内涵进行了改进，提出了“至乐无乐”的音乐思想，他认为世俗音乐具有一定的淫乱人心的负面作用，这与儒家思想中古琴乐教思想中的“教化人心”相互对应。直到东汉时期，在当时的《琴操》中才提出了古琴具有儒家学派思想的同时，又继承了道家文化思想。“昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也”，这句话表明古琴在修身养性的同时，又具有消除淫念与安邦治国等多重寓意在其中。但不管如何，古代古琴文化在道家学派思想的影响下，其琴乐又具有向生命与大自然真切追求的意味在其中，从其历经的历史作品中也高度体现出了儒家教化性思想向后来儒道思想结合的艺术性转化过程。 　　 二、目前音乐文化下的古琴艺术价值分析 　　 对于目前而言，音乐文化视角下某种乐器形态下的音乐形态能够在社会中流行，得到人们的高度追捧并不在于其文化底蕴有多么深刻，而在于它是否能够激发广大社会群众的心理需求与兴趣欲望。在古代，上至古代帝王，下至黎民百姓，对琴棋书画都极为看重，琴排在首位，固然有着它的权威性，有着它的教化人心与引领艺术的重要作用。但在现代社会中，人们对古琴