历史反思空间视阈下慈悲社会空间和个体空间解读.docVIP

历史反思空间视阈下慈悲社会空间和个体空间解读 　　摘 要：本文结合法国哲学家亨利?列斐伏尔（Henri Lefebvre）的空间批评理论对美国黑人作家托尼?莫里森的《慈悲》展开研究，挖掘小说中的空间隐喻，展现蓄奴制对黑人，尤其是女性造成的心灵创伤和精神扭曲，希望引发读者对历史和现状的反思。 　　关键词：奴隶制，社会空间，个体空间 　　一、引言 　　1993年诺贝尔文学奖得主美国黑人女作家托妮?莫里森一贯关注美国奴隶制和黑人，尤其是黑人女性的生存状况。2008年莫里森发表了她的第9部小说《慈悲》。在这部小说中，莫里森结合美国历史中的奴隶制，书写了一个有关白人，黑人，奴隶主，自由人等的故事。小说中人物都被迫接受着奴隶制带来的奴役和压迫，不得不忍受着家园被毁，亲人失散的痛苦。但是，深受压迫的他们也勇敢地进行抗争，不懈地为追寻解放。他们渴望获得真正的自由，无论是身体还是心灵。 　　莫里森被评论家认为是20世纪后期和21世纪前期美国最严肃，最重要、最有才华的作家之一，关于她的作品的研究一直是文学领域的热点。莫里森于2008年发表的第9部小说《慈悲》，一经问世就引发了国内外评论家的广泛关注。著名作家厄普代克在生前发表的评论中讲到：“《慈悲》是莫里森又一个崇高和必要的小说课题，揭露出奴隶制度的罪恶和作为非裔美国人的艰难。”《出版周刊》评论道：“莫里森更为明确地回归由奴隶制度撒下的痛苦之网”。 　　二、空间批评及空间隐喻 　　空间批评是20世纪80年代后期逐渐形成的批评理论。空间批评吸收了后现代的文化研究、身份认同、女权主义等后现代理论成果，对原有的传统时空观进行结构和扬弃，从关注景观研究转为关注空间的文化研究，形成研究空间文化为特征的完整、系统的后现代批评方法。后现代理论家亨利?列斐伏尔、弗雷德里克?詹姆逊等人的后现代理论为空间批评提供了重要的理论基础。空间批评主要涉及文学作品中的景观和空间、空间的社会属性、空间的文化属性和空间的身份属性。 　　“空间是景观的抽象概念和隐喻，重视景观所蕴含的社会、历史、文化等因素，将景观看作是一个社会价值观念和意识形态的象征系统”。总之，文学作品中的景观强调场景、地点的自然属性；空间关注场景、地点的价值观念、意识形态等属性。空间批评的“核心是要超越景观本身，在细读文学景观、空间的过程中，重新发掘、探究空间、景观中所蕴含的社会文化意义”。 　　三、《慈悲》中的社会空间及空间隐喻 　　根据空间批评理论，社会空间主要体现为一个群体对另一个群体的压迫或反抗。莫里森新作《慈悲》的背景就设置在十七世纪末蓄奴制逐渐兴起的美国。自从17世纪60年代开始，奴隶制在美国成为合法的制度，北美的白人的施暴对象直指处于弱势地位的黑人，也就是我们常说的“种族主义”日渐兴起。在这样的社会历史环境影响下，奴隶主不仅从事罪恶的黑奴贸易，他们还肆意对奴隶施威。奴隶和许多受压迫的穷苦人民都被迫遭受非人的待遇。在蓄奴制下，奴隶主和奴隶是压迫和被压迫的关系。奴隶主通过购买或其他交易方式获得奴隶。他们成为奴隶的主人，残酷地掌控奴隶的行动和思想。奴隶只能被迫接受奴隶主的所有安排，没有丝毫人身自由可言。 　　小说中，佛罗伦斯是一位深受奴隶制迫害的黑人女孩，她被奴隶主用于抵消债务，同时又认为自己被母亲抛弃。她经历了常人难以想象的打击和精神折磨。小说中，叙述者“我”佛罗伦斯讲述了她在8岁那年被卖给了一位名叫雅各布的白人农场主，用以抵消自己原先主人多尔特格所欠下的一笔烂账。佛罗伦斯被卖的场景令读者感到痛心。雅各布本来想带走的是她的母亲，但是这位母亲却恳求雅各布带走自己的女儿：“求求你，老爷，不要带我，带走她吧。带走我的女儿吧。”因为弗罗伦斯的母亲隐约看到了雅各布具有的人性。这不禁会使人联想到莫里森的另一部作品《宠儿》中的类似情景。母亲赛斯在逃亡的路上亲手杀死了自己的女儿。她的目的就是让女儿不要再做奴隶，不再遭受非人的压榨和奴役。 　　莫里森似乎在传达：在奴隶制度下，黑人母亲面前只有两个选择，一个是杀死自己的孩子，使他们免受奴隶之苦；一个是亲手卖子为奴，替他们找一个有“慈悲”之心的买主，过上相对好一些的奴隶生活。可是，无论哪种选择，都让人觉得心痛。也许这也是一种反抗，被压迫的黑人母亲以伤害自己，伤害自己的亲生骨肉为代价反抗奴隶制的压迫。他们渴望自己的孩子有可能获得些许自由。 　　四、《慈悲》中个体空间及其隐喻 　　根据空间理论，个体空间主要体现为小说人物复杂的心理活动。《慈悲》中，佛罗伦斯是一个令人难以忽视的人物。在空间理论视阈下，她多舛的遭遇代表多数黑人的痛苦际遇，复杂多变的内心世界也具有深刻的空间隐喻。 　　佛罗伦斯幼年被母亲抛弃，用于抵消债奴隶主之间的债务。在她看来，这是终生难忘的伤害和抛弃。因此，这位小说人物的个体空间充斥