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嘉庚建筑艺术教育价值 　　著名爱国华侨陈嘉庚先生以其赤诚的爱国之心，倾资兴学。在20世纪20―60年代躬身主持、参与建设了集美学村和厦门大学等一大批建筑，建设这些建筑历经半个世纪，逐渐形成了我国近代建筑史上被人们誉称的“陈嘉庚风格建筑”。嘉庚建筑既融中西风格于一体，又充满浓郁闽南侨乡风格，具有人文的价值取向和深厚的文化教育内涵。集美学村和厦门大学的建筑都是以陈嘉庚先生为主倾资兴建的，当年他兴资办学可谓是“毁家兴学”，为了办学他几乎倾尽自己所能，到了近百年后的今天，嘉庚风格建筑也便成了这种爱国、为民精神的一个载体。 　　 　　一、人文精神的体现 　　 　　建筑的人文精神是一个民族、一个地区、一个时代的文化精神的具体体现，嘉庚建筑文化性的独特之处在于对多元文化的兼容并包、综合创新的主动性和创造性。嘉庚建筑在继承闽南红砖民居的基础上，革新了燕尾或双曲燕尾脊，表现出闽南民居的曲线美、整体美，还对传统的建筑技艺进行总结优化，尝试多元建筑风格的相互融合，体现了嘉庚先生善于博采众长、敢于突破传统、勇于创新求变的可贵精神和科学的发展观。 　　创新是建筑创作的共同追求和奋斗目标，在嘉庚建筑中表现得尤为突出。嘉庚建筑在汲取欧式、南洋建筑精华的同时，以“穿西装，戴斗笠”的形式实现民族风格与现代功能结构的结合。嘉庚风格建筑常采用“外廊式建筑”形式，作为出生地和少年生活地的闽南地区的地域文化和常年生活地新加坡的华侨文化更从多方面影响了建筑的投资、设计、督造者陈嘉庚的价值观、尺度感、审美标准和思想。这些文化上的影响通过嘉庚风格建筑显现出来或蕴含其中，成为支撑和产生嘉庚风格建筑的灵魂。 　　嘉庚建筑的创新精神不仅表现在建筑形式和表现手法的创新上，也表现在对建筑文化内涵的深层求索和建筑意境的美学追求上。在民族风格上，嘉庚建筑从更广泛的角度去认识传统，从空间构成、序列组织、群体布局、材料装饰等形式上，多侧面、多层次、多方位地探寻求索，创造了具有浓郁的民族特色的嘉庚建筑形象。嘉庚建筑通过新的技术、结构和材料来体现建筑的美，更多的注重内部建筑空间，在外形上的变化灵活多样。 　　嘉庚建筑折射出陈嘉庚先生丰厚的建筑艺术修养和尊重自然、以人为本的建筑思想。嘉庚建筑在设计思维上追求建筑与环境、自然的亲和与结合，表现出整体和谐的思维取向。在本质上，达到同周围环境的形神相通、表里统一，置身其中便可强烈地感受到建筑对自然的回归感和建筑与环境的亲和感。陈嘉庚兴建的一系列校舍大都“依山傍海，就势而筑”、有的利用原有的地形地貌加以改造，有的配以楼台亭阁点缀自然景观，有的将雕刻、绘画、园林艺术融入其间，较好地处理了建筑与环境的关系，使人工美与自然美、整体美与局部美交相辉映，和谐统一。建筑规划上与自然山水环境有机结合，显示出人与自然的和谐。在集美学村的规划上充分利用三面环水，一面向海的盆地，凭借地形形成良好的对景关系和空间向心感。各组建筑有一定的轴线关系，通过道路的曲折蜿蜒，使空间和景观富有变化。建筑风格上中西并蓄，但布局上又颇具中国园林自由活泼又不失精心组织的传统意趣。 　　嘉庚建筑的人体尺度标准，是在适合人居住的功能要求上自觉地形成的，符合审美的有机规则。嘉庚建筑在功能和感觉上都构成一种谐和的尺度，具备精神和功能的协调。嘉庚建筑中的尺度相当规范，比如栏杆、扶手、阶梯、座凳都参照了人体尺度制作。楼梯踏步，参照一种人体习惯动作的尺度来制作，上下楼轻松自然。为了适应闽南地区气候湿热的特点，嘉庚建筑的窗大门阔，明亮通风，在各楼的南面甚至南北两面有走廊，可以遮风挡雨，避免日晒。大多数建筑物周围都留有足够的运动空间，这种建筑设计更加适宜师生学习、运动和居住生活，充分体现了陈嘉庚先生丰厚的建筑艺术修养和尊重自然、以人为本的建筑思想。 　　 　　二、建筑艺术形式的大胆创新 　　 　　从建筑形式上来说，嘉庚风格建筑既具闽南红砖民居特征，又有西洋风格。它把闽南红砖民居与欧式建筑融合起来，把东西方两种古老的文化巧妙地结合在一起，表现出独特的魅力。对于建筑而言，屋顶是表现中国建筑艺术形象的重要因素，有人将它比作是中国建筑的冠冕。嘉庚建筑的屋顶造型做得十分夸张，不仅檐角有很高的起翘，连正脊也都做成很大的曲线，给人“如翼似飞”的印象。加上立面是西洋的建筑风格，其中广泛应用西式的廊柱、绿釉面的瓶式栏杆等，形成了陈嘉庚建筑的外型特征。 　　集美学村的建筑群是至今为止保存最完整的、最能体现陈嘉庚建筑思想的建筑。其中道南楼、南薰楼、黎明楼、延平楼沿着集美海岸线、紧邻龙舟池布置，它们与华侨学生补习学校的校舍以及巴洛克立面风格的福南大会堂形成控制集美天际线的主导建筑群。 　　嘉庚建筑被人们称为“身穿西装、头戴斗笠”的建筑，这是嘉庚建筑的特色，因为它最独特的特征就是中西合璧。中国闽南式的屋顶，