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周敦颐对湖湘文化和湖南人才影响 　　摘 要：周敦颐是理学的开山鼻祖，他所创立的理学思想成为湖湘学派的指导思想，并对后世湖湘学子产生了重要影响。周敦颐的理学思想、教育思想、人才思想对湖湘文化的形成起了十分关键的作用，标志着湖湘文化的形成；同时，对湖南人才的发展也起了十分重要的作用，在他的直接或间接影响下，湖南先后出现了南宋时期、明后期和清中期三个人才小波峰，并出现了湖南近现代史上著名的五大人才群体。 　　关键词：周敦颐；理学；湖湘文化；湖南人才群体 　　作者简介：易永卿，湖南城市学院马克思主义学院教授，编审，哲学博士（湖南 益阳 413000） 　　周敦颐（公元1017―1073年），原名??实，字茂叔，出身于北宋时期湖南道州营道县营乐里楼田堡（今道县久佳乡楼田村）一个书香之家。他是湖南产生的第一个本土大思想家，被尊为宋明理学的“开山鼻祖”，他的思想与实践对以后湖湘学派成为一个具有全国影响的重要学术流派，对湖湘文化的发展和湖南人才的成长都发挥了十分重要的作用。 　　一、周敦颐是湖湘文化形成过程中的关键人物 　　在辽阔的中华大地，因政治、地形、生活环境的巨大差异，自古以来，就形成了各具特色的众多区域文化，如荆楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化等等，湖湘文化就是产生和形成于今天湖南地域范围内的一个具有全国影响的区域文化。湖湘文化的产生和形成离不开两位伟人，即屈原和周敦颐。清代学者戴德诚说：“三闾（屈原）以孤愤沉湘，元公（周敦颐）以伊尹为志，遂开湘学仁侠之大宗。”？?q？?近代学术大师钱基博说得更加直白，他说：“天开人文，首出庶物以润色河山，弁冕史册者，有两巨子焉：其一楚之屈原，著《离骚经》，以香草美人为比兴，以长言永叹变四言，铿铿鼓舞，于三百篇之外，自成风格。创楚辞以开汉京枚马之词赋。其一宋之周敦颐，作《太极图说》、《通书》，契性命之微于大易，接孔颜之学于一诚，而以太极人极发明天人之蕴，倡理学以开宋学程朱之性理。一为文学之鼻祖，一为理学之开山，万流景仰，人伦模楷，风声所树，岂徒一乡一邑之光哉！”？?r？?屈原是楚国人，一般认为其出生地在今湖北姊归，但他被贬谪到湖南，长期在湖南生活。屈原是文学之鼻祖，他的很多文学作品是在湖南创作的。屈原是湖南古代文化也是湖湘文化的重要开拓者；周敦颐为理学之开山，湖湘文化正是以理学为主要特点的。因此，可以说产生在古代湖南地域的、以屈原为代表的楚辞歌赋，实际上就标志着湖湘文化的萌芽；而周敦颐理学思想的出现，则标志着湖湘文化的形成。 　　周敦颐创理学，湖南因之而产生了一批理学家，再加上胡安国父子和张?虻热说拇?扬和发展，湖湘文化成为一种理学形态的文化。理学是继先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后的一种文化思潮。一方面它以儒家经典为宗，重新解释，发扬光大，促使了儒学的振兴。另一方面它又吸收了佛、道诸家的哲理，使儒家学说更加完善，更加理论化。可见，理学是对中国传统文化的综合和提高，更加适合封建社会的需要。唐以后，游牧民族不断骚扰北方，侵犯中原，“五胡乱华”、“安史之乱”、“靖康之难”，中原地区战火不断，中原人口也纷纷南下避乱。南方则相对安定，经济、文化渐次崛起，开始超过北方。宋代，南方已经成为中国文化重心，许多著名的文人、学者产生在南方或在南方活动。一些有影响的学派，著名的书院，也在南方。北方的文化已经落在南方的后面，处在衰退之中。随着文化重心的南移，到两宋时期，各地开始形成了自己的学术思想、学术特色、学术传统。北方有孙复的泰山学，张载的关学（陕西），司马光的涑水学（山西），二程（程颢、程颐）的洛学（洛阳），邵雍的百源学（河南）等。南方则更多，如朱熹的闽学，胡安国父子和张?虻南嫜В?苏轼兄弟的蜀学，陆九渊的象山学（浙江），吕祖谦的婺学（福建），陈亮的永康学（浙江），薛季宣的永嘉学（浙江）等。其中，周敦颐的理学，又称濂学、濂溪学，独具特色。而且自周敦颐之后，一批著名学者在湖南活动，使理学、湘学更加发扬光大。湖南更产生了一大批有影响的理学家，他们共同开创和发展了湖湘文化。对此，真德秀指出： 　　“窃惟方今学术源流之盛，未有出湖南之右者。盖前则有濂溪先生周元公，生于舂陵，以其心悟独得之学，著为《通书》、《太极图说》，昭示来世，上承孔孟之学，下启河洛之传。中则有胡文定公，以所闻于程氏者，设教衡岳之下，其所为《春秋传》，专以息邪说、距?行、扶皇极、正人心为本。自熙宁以后，此学废绝，公一出书，大义复明。其子致堂、五峰二先生，又以得于家庭者，进则施诸用，退则淑其徒，所著《论语详说》、《读史》、《知言》等书，皆有益于后学。近则有南轩先生张宣公寓于兹土，晦庵先生朱文公又尝临镇焉。二先生之学源流实出于一，而其所以发明究极者，又皆集诸老大之成，理义之秘，至是无复余蕴。此邦之士，登门墙承馨??者甚众。故人才辈