精英新课堂2018-2019春九年级语文下册第五单元18孟子两章导学案新版新人教版.docVIP

PAGE 18　《孟子》两章 【导学目标】 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3．学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 4．理解“生于忧患，死于安乐”的含义，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 【课时计划】 2课时 第一课时　学习《得道多助，失道寡助》 情景导入　激发兴趣 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有进步意义的。本节课我们就来学习他宣传其政治主张的文章《得道多助，失道寡助》。(板书课题) 自主学习　展示交流 步骤一　知识梳理　夯实基础 1．生字难词。 (1)字音 米粟(sù)　　　亲戚畔(pàn)之　　　域(yù)民 2．文言知识梳理 (1)重点实词 城：内城。 郭：外城。在城外加筑的一道城墙。 三里、七里：均非实指，说明城邑之小。 人和：指人心所向，上下团结等。 寡助之至　之：动词，到。至：极点。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 坚利：坚固锋利。 米粟：指粮食。 多：充足。 天下顺之　顺：归顺，服从。 (2)通假字 亲戚畔之(通“叛”，背叛。) (3)古今异义 委而去之(古义：放弃。今义：委任。) 委而去之(古义：离开。今义：到……去。) 域民不以封疆之界(古义：限制。今义：地域。) 亲戚畔之(古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：因婚姻或血统联成的关系。) (4)词类活用 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制。) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固。) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，震慑征服。) 步骤二　整体感知　走进文本 1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。 2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 【交流点拨】注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之。多助/之至，天下/顺之。 4．翻译重点句子。 (1)天时不如地利，地利不如人和。 【交流点拨】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。 　(2)夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 【交流点拨】采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 (3)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【交流点拨】凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。 合作探究　深悟文本 步骤三　理清思路　把握论点 　本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？ 【交流点拨】中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”结果是“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“得道者多助，失道者寡助”的结论。 课文论证方式如下： 中心论点：天时不如地利，地利不如人和。 　↓ 论证：战例一(攻方失利)天时不如地利。 战例二(守方失利)地利不如人和。 　↓ 总结：得出主旨：得道者多助，失道者寡助。 步骤四　质疑问难　深层探究 1．作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？ 【交流点拨】决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人和。 2．为了引证自己的观点的正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别是从哪两个角度提出的？ 【交流点拨】例一：环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方而言)；例二：城高兵利粮足不守——突出人和的重要性(从防守一方而言)。 3．本文论述的是不是军事问题？理由是什么？ 【交流点拨】不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效，但他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样