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在语文教学中培养学生悲悯情怀 　　2001年9月11日，美国，震惊全世界，自1973年始就毅然耸立的标志性建筑双子大楼在恐怖分子的有计划有组织进攻下轰然倒塌。消息传来，我们这些当时还似懂非懂的高中生一度欢呼雀跃，在我们浅薄而幼稚的眼中，美国――一个披着蛮横与霸道外衣的强国――终于受到了令全世界瞩目的“惩罚”。但是，语文课上，老师平缓而严肃的一句话，狠狠地叩开了我们心中一直被忽略的情感大门：“被压在钢筋水泥碎石玻璃下的原本都是鲜活的生命，其中也有中国人，你们需要这么开心吗？你们可以这么开心吗？”……教室里一片沉寂。 　　在大学期间，我终于明白当时老师的话语和眼神中的一种情愫，叫悲悯。当年的我们丢失了它，或者说我们根本就是错过了它或没有它。如今，我却正在遭遇着职业生涯的另一场尴尬：80后的我，站在90后的学生面前，隐约看到了自己当年的影子，却无奈于没有了当年老师给予我们的笃定而深刻的眼神。一次语文课上，我给学生讲解了《巴黎圣母院》后让他们评析伽西莫多这个人物形象。让我大吃一惊的是，对于敲钟人在看客的嘲笑声、谩骂声、唾弃声中表现出来的无奈与焦虑，学生竟然也是报以同样的哄笑甚至更为尖刻的质疑，这已经偏离了教学预设中对人物形象的正确解读路径。静观这些学生浑浊而空洞的眼眸，我竟然开始同情起他们的“简单”与“冷漠”。当然我也明白，我们不能一味地去责怪学生，他们或许只是茫然不知自己的现状罢了，而作为教师，我认为有必要去看清究竟是什么直接或间接地毁了我们学生本该有的悲悯情怀。 　　一、学生悲悯情怀缺失的原因 　　（一）社会大背景的剧烈影响 　　现代文明快速发展，使人们逐渐忘却了苦难的过去，先辈们经历的时代早已被模糊得没有了轮廓，就算是被写进历史课本的事件也披上了教条式的华丽外衣。我们的学生没有了那样一种情怀，那样一种体验，就基本上丧失了感知历史和扼住时代脉搏的能力。 　　（二）虚拟世界的飞速发展 　　网络时代把我们的学生狠狠地扔进了一个信息爆炸的空间，他们来不及看清什么是有利的什么是有害的就被草草地洗了脑。作为一个逐渐失去价值判断的思想个体，跟现实生活的距离部分脱离，也就导致了他们本该具备的青年学生务实的真情表白能力严重下降。诗人的炽烈情感在他们眼里，比不过游戏里的血腥痛快；小说主题的悲天悯人在他们眼里，比不过网络达人的奇异搞怪。真实的世界，真实的历史，真实的生活，在我们的学生眼里，成了一种麻木而空洞的教条，反过来，还成为他们抨击教育体制有力的“证据”和义愤填膺的“原因”。 　　（三）学生文学修养的普遍缺失 　　文学修养的缺失是学生无法理解特殊时代、特殊命运、特殊心理的重要原因。学生在课堂上频频出现不合时宜的另类解读，这反映出他们在成长阶段缺失了应有的价值判断力和审美判断力。教育体制的相对不合理，间接导致了学生学习的“功利化”趋向，而文学修养是个慢工出细活的事儿，急不得，求不得。学生想“速食”，势必导致“消化不良”：经典作品只看概述，名言警句只求速记，哪里还会懂得什么叫细细咀嚼，哪里还会明白什么叫茅塞顿开。如果做不到与作者、与文本的亲密接触，并加以细细品味，那么就绝对不可能摩擦出思想的火花，绝对不可能碰撞出情感的激流，也绝对不可能提升自身的文学修养。 　　（四）教学过程中教师缺少有效的评判 　　大部分教师在讲授课文及其相关的背景知识时，并不能够做到旁征博引或作相关的价值观引导。这就导致了我们的学生只知其一，不知其二；只知表面，不究内涵。等到需要他们自己去评判的时候，往往就失了方向。文字也好，文学也罢，从某种程度上来讲，是应该值得玩味和品味的，这是语文课的魅力所在，也应是语文教师的魅力所在。如果我们教师自己不先一步去进行有效拓展、深入研究，从而扮演好一个学生的思想和情感启蒙者的角色的话，那么就不能一味地去奢求我们的学生具备先知先觉的悲悯天赋了。 　　当代作家白先勇先生曾说：“文学不能带给社会工业的进步或是商业的繁荣，可是文学有个很重要的价值，就是教育我们如何同情。”德国哲学家叔本华也曾说过：“一切真纯的爱都是同情。一段饱含悲悯情怀的文字会让人温暖，因为它传递的信息是爱，一种广博的爱。”读屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，那份悲悯情怀会穿越历史，让我们直面现今社会的疾苦；读《史记》，我们会跟司马迁一起为人间的一切苦难和人生的种种悲剧感到惋惜、痛苦。那是一种大悲悯，不仅为受苦者、被害者、被压抑者、怀才不遇者、饮恨含冤者一掬同情之泪，也为那些残暴、昏庸、阴险、狡诈、贪婪、无耻、懦弱、欲害人而最终也躲不过悲惨命运的人深深的悲哀。 　　作为一个人，如果不知道同情为何物，那么就是铁石心肠了，与冷血动物何异？悲悯是一种看待人生的态度，悲悯是一种精神品格，悲悯是一种情怀气质。 　　二、在语文教学中培养学生的悲悯情怀 　　（一