地方电视台民俗文化报道改进策略.docVIP

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地方电视台民俗文化报道改进策略

地方电视台民俗文化报道改进策略   【摘 要】民俗文化是地方文化资源的重要组成部分,也是凝聚地方情感的一个重要因素。笔者结合工作实践,提出改进地方电视台民俗文化报道的策略。   【关键词】地方电视台;民俗文化;新闻报道   一、民俗文化界定   民俗文化是地方文化资源的重要组成部分,也是凝聚地方情感的一个重要因素。因此,民俗文化新闻在地方电视台也呈现多样化报道形式,但是仍存在着一些问题。笔者试结合工作实践,提出改进地方电视台民俗文化报道的策略。   本文中所界定的文化概念,倾向于人类学家纪尔兹(Cliffored Geetz,1926-2006)提出的观点,他认为文化有部分是由一批模组或格式所组成。人们用它们来理解、诠释社会经验,人们也用它来表演自己给自己看的仪式。维持这些模组、格式的稳定而又能表达个别之意思,是维持一个社会或文化秩序稳定的要素。[1]文中所涉及民俗,因其与民众的日常生活密不可分,往往是历史风尚习俗,即体现地方区域特色具有文化内涵的活动。   二、民俗文化新闻研究现状   关于地方电视台民俗文化新闻研究,目前比较少,大多将其归到文化新闻范畴。有关文化新闻报道研究,比较有代表性的,如时小杰《CCTV-4 文化新闻特色研究》认为,“很长一段时间,文化新闻都居于一种尴尬的境地,它不及时政新闻重大,不如经济新闻耀眼,亦比不上娱乐新闻的热闹。这其中的渊源一则因为‘文化’自身的内涵过于宽泛,再则由于文化新闻与教育新闻、体育新闻、科技新闻、娱乐新闻的界定相对模糊。”[2]章海燕的文章《“中国上海国际艺术节”电视新闻报道研究――以上海广播电视台〈新闻报道〉为例》认为,目前媒体“从为艺术节宣传为主,转向新闻本质的回归,不断贴近市民,挖掘公众利益最佳新闻视角。”[3]但更多是从纸媒角度来研究,如郭博文的《〈南方周末〉文化版新闻报道的内容研究》、孙海燕的《〈南方周末〉文化版研究》、郑晶的《“新闻”与“文化”的交响〈三联生活周刊〉“封面故事”研究》、李言的《从〈光明日报〉办报思想的转变看其文化报道的创新》、胥?|的《我国文化新闻报道的现状及发展策略研究》等。为此,民俗文化新闻研究有待进一步挖掘。   目前民俗文化新闻在商业化背景下,出现弱化趋势。商业文化背后的雄厚资本,消解了传统文化,民俗文化新闻也呈现庸俗化等趋势。学者吴心柳在《文化扭曲与传播媒体》中指出“文化传统和媒体企业之间的‘精神关系’,是因为媒体人太不重视其拥有的‘平衡权利’,因此才日渐流于庸俗化、大众化,缺少先知与前瞻,造成了严重的‘文化扭曲’。其次,有些媒体还是受人尊敬的,例如BBC的戏剧节目、泰晤士报的文学增刊、法兰克福广讯报的Feuilleton专栏。认为文化生态的问题是:‘流行文化’与‘大众文化’过份泛滥,而‘精致文化’与‘民俗文化’过分偏颇。此外,有权力的人和思想、意见领袖‘大多’缺少想法,更少做法,而任由商业文化猛向传统文化灌冲。”[4]但是,媒体除了其自身特性的提供信息,更重要的是能体现不同脉络下整体社会的发展趋势。即Hjarvard提出“媒介化是检视个别社会领域与生活世界中,媒介如何作为社会或文化变迁的能动者,媒介不仅是提供讯息,而是被更进一步地整合进个别领域里,作为社会关系建构的指标。媒介化作为一个分析的工具,应要能够描述不同?}络下整体社会的趋势发展,藉由具体的实证分析彰显媒介对不同的建制以及人类行动场域的影响性。”[5]   三、民俗文化报道的改进策略   客观地说,民俗文化新闻也属于媒介产品,但“媒介产品并非处于真空,而是在特定制度架构内所生产出来的,研究者应关切媒介生产的过程,而非只是特定媒介产品本身及其消费行为。”[6]因此,改进民俗文化报道需注意以下几点。   首先,厘清私领域与公领域的界限,遵循日常生活的叙事方式。新闻报道中,往往有私领域与公领域之分。但实际上,民俗文化新闻在叙事上连接着私领域与公领域。民俗文化因其与百姓的日常生活有着紧密联系,可以说其归属于私领域。但近年来,政府非常重视优秀传统文化,因此民俗文化又带有公领域的特性。在地方电视台报道中,有些民俗文化报道比较严肃,将其作为时事新闻来报道,过分强调其教育功能。但另一个极端是将其娱乐化。实质上,民俗文化新闻在公私领域是共通的,如学者哈贝马斯(Habermas)认为“公共领域是一种交往结构,必须透过市民社会基础而根植于生活世界。生活世界由两个部分构成:私领域与公领域。公共领域并不是一种社会秩序、也不是僵化的制度、更不是组织或系统。它是一个关于内容、观点,也就是意见的交往网络,在这个网络中,交往之流(communication flow)被以一种特定的方式加以过滤和综合,从而成为根据特定议题集结而成的公共意见或舆论。这种沟通的交往行动,具有日常生活语言的普遍可理解

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