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社區大學與終身學習 ──以彰化市社區大學為例 釋 覺 居 彰化社區大學副校長 社區大學與終身學習─以彰化市社區大學為例 159 社區大學與終身學習 ──以彰化市社區大學為例 釋覺居 彰化社區大學副校長 壹、前 言 由於社會結構轉變，大家庭型態解體，資訊快速變化的時代來臨， 「學習」 成為適應工商資訊社會的不二法門，亦是吾人提高競爭力與迎接人生挑戰的 必要條件。近十餘年來，「終身學習」成為社會賢達一致提倡的理念，舉凡電 腦技能、語言文學、財務會計、貿易企管，乃 至藝術技能、運動休閒等等各 種人才培訓班、管理班如雨後春筍，令人目不暇給，最終的目的，在於提供 學習的管道。 一九九一年元月佛光山星雲大師在一場「佛教如何現代化」的演說中， 提出四點卓見，其一是「寺院學校化」。教育、文化的推廣一直是佛光山的宗 旨， 「寺院學校化」只是更明白的方針，自此成為佛光山海內外百餘座道場共 同的努力目標。其實，佛光山從開山之初，即是以辦學培養人才為首要目標， 除了興辦佛佛院，寺院道場除了傳統佛事之外 ，也開辦各種講習會、社教課 程乃至都市佛學院，提供信徒、社區居民學習 空間。佛光山早期設立的「都 市佛學院」不僅課程規劃井然，且開放一般民眾選修、聽課，廣義而言，可 說是今日社區大學的前身。 一九九八年，臺灣第一所社區大學—台北市文山社區大學設立，至今全 國各地之社區大學已經有八十二所（含原住民） ，近年來社區大學如雨後春筍 般的設立，掀起台灣地區居民終身學習的熱潮 。座落在彰化福山的半山腰上 的彰化市社區大學，是佛光山承辦的社區大學 之一，由彰化市公所與佛光山 人間文教基金會共同主辦，佛光山福山寺承辦。「彰化市社區大學」有別於其 160 第六屆非營利事業管理研討會 他社區大學，它有專屬的校區，課程尤其著重 生命教育與人文藝術的培養。 展望未來，希望提供一處兼具知識性、生活性 、服務性、喜樂性、人間性、 多元性之學習環境，開拓彰化地區人文願景，落實終身學習、全民閱讀之理 念，培養正確積極人生態度，建設人間美好淨土。 「終身學習」並不是一個新的觀念，它存在的事實與人類歷史一樣久遠， 東方有「活到老．學到老」、「學海無涯．學 無止境」、「修業一生」的觀 念，西方亦有「教育即生活」、「學習一生」的理念，然終身學習理念在本 世紀快速掘起，普獲世界各國重視，更成為當代重要的教育思潮與教育改革 的動力。 筆者三年前負責「彰化市社區大學」籌辦事務，從教務到行政，從課務 到事務，從師資的延聘到學生的招徠，事事摸索，對「社區大學」的從無到 有深有感觸，本文即以彰化市社區大學為例，探討社區大學對於「終身學習」 的意義與作用。 貳、終身學習的義涵與發展因素 一、終身學習的義涵 隨著社會的變遷、知識來源的豐富，資訊的快速發展，學校已不足成為 個人知識成長唯一的來源與場所。況且傳統的 學習，垂直式、單一式的學習 管道，已不敷個人的生涯發展，亦不能解釋學習的全部歷程。每個人必需從 工作、生活或休閒中，透過各種型式的學習活動來促進終身的成長。 在此先釐清「終身學習」的意涵，茲引介學者專家的定義做為說明： 1 、美國聯邦政府所提出的終身學習計畫(Lifelong Learning Project) ： 終身學習係個體在一生中持續發展其知識、技巧和態度的過程。 (U.S. Government Printing Office, 1978:1) 。 2 、美國成人終身學習需求研究顧問小組(Advisory Panel on Research Needs in Lifelong Learning Adulthood, 1978:17) ： 終身學習一詞係指個