陈烨半脸女儿生命史.pdfVIP

文學新鑰 第 6 期 2007 年 12 月，頁 43~74 南華文學系 走出妖怪城堡：陳燁《半臉女兒》的生命史書寫 張靜茹 靜宜大學台灣文學系助理教授 摘要 本文將以「心理傳記法」（Psychobiography method ）做為解析陳燁自傳《半 臉女兒》的主要研究方法。 「心理傳記法」是傳記學家嘗試運用心理學知識理解被研究對象的生命歷程 或重要階段，並且提出解釋的學術研究法。本文採用新心理分析派領袖、個體心 理學創建者阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）一系列著作中主張的「心理生命 為保護自身在環境中安然存活所發展出來的行為應對模式」做為論述參考觀點。 他極為注重早年經驗帶來的影響，尤其是童年創傷部分。 何謂「童年創傷」？阿德勒曾提及這個概念：「從早年回憶塑造的性格『原 型』，找出家庭教育對兒童心理產生的負面影響，此一影響與傳主日後行為模式 有重要關聯。」透過此一追索，將有助於理解陳燁生活目標的設定，如何「有效」 或「無效」的克服創傷帶來的自卑感（the inferiority complex ）？亦即「原型」 提供理解兒時遭遇如何影響了她其後的生命情境。 從陳燁如何述說早期記憶，將是研究者賴以闡釋童年經驗與她成年後的愛 情、友誼、社會參與、職業等等人際關係中，重複受挫路徑何以一再出現？前者 是理解後者關聯的重要訊息所在。透過此種研究方式，將更深刻認識陳燁生命演 變過程，從中獲致啟發及省思。 關鍵詞：台灣傳記文學、陳燁、童年創傷、生命史 走出妖怪城堡：陳燁《半臉女兒》的生命史書寫 一、 前言 解嚴以來，言論尺度大開，台灣傳記出版數量更為驚人，如此龐大的文學資 產，不僅有投入研究之必要，更深具意義與價值──不僅能觀察人物與時代的互 動關係，且能深入理解家庭、社會環境對傳主發揮了那些形塑影響力？ 「當代台灣傳記」大致可分兩大類型：一是承繼「隱惡揚善」傳統，焦聚於 政治人物、歷史偉人、宗教人物、作家、科學家、藝術家……「特殊成就面」為 敘述觀點 1的一元形式作品，重點置放於公領域的表現及影響，尤其每逢選舉前 後，政治人物各自表述之作大量出版，令人目不睱給；或者描述傑出公眾人物優 秀表現的勵志之作，鋪演其獲得榮譽的經過，將傳主塑造成落入凡間的天使、一 時蒙塵的璞玉，缺乏人性弱點、個人性格演變等近乎人情的敘述。 另一類則是加進更多文學性質素：以「傳主」為敘述主體，涵蓋更多私領域、 家庭互動、各種遭遇或經歷，帶出傳主生命裡的光芒或暗影。將其堅強意志力或 性格弱點呈現於讀者面前。比如由謝雪紅口述、楊克煌筆錄的《我的半生記》2 鋪陳一個女性的成長歷程及政治活動；各領域人士也紛紛將自身故事付梓，如藝 人白冰冰的《菅芒花的春天：白冰冰的前半生》3 、李明依的《華西街的一蕊花》 4 5 、電影導演林正盛的《未來，一直一直來》 、從電影明星到靈修書籍翻譯工作 者胡因夢的《死亡與童女之舞──胡因夢自傳》6 、佛朗明哥舞者李昕的《人生 7 8 踢踏踩》 、舞台劇工作者李國修的《OH？李國修》 ……等，一時百花齊放。 近年來，傳記出版的內容從過往幾乎一面倒的謳歌菁英人物豐功偉績，轉向各階 層人士生命歷程的平實呈現 。 目前關於傳記的研討，泰半仍集中於特殊政治人物、作家等菁英知識分子的 公領域面向，即使文學界以作家為論述主體時，引用的相關傳記、訪談、回憶錄， 1 即使是女性傳記，如《蔣碧薇回憶錄》記錄的是與徐悲鴻和張道藩的婚戀經過，全書分兩部， 第一部「我與悲鴻」寫到兩人簽字離婚為止；第二部「我與道藩」寫到兩人結束同居關係為止。 陳香梅《一千個春天——婚姻的自述》寫她與陳納德將軍從 1944 年相識到 1958 年陳辭世為止； 《陳潔如回憶錄》從她 1919 年認識蔣介石為始，到 1927 年成為棄婦止……，表面看來是女性自 傳，敘述主體卻是藝術化身的徐悲鴻、握有權勢的張道藩、戰爭