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基于地域文化视阈下大学生道德建设研究 　　【摘 要】文化是教育的主要内容之一，而地域文化更是高校开展思想政治教育应该考虑的重点。河北大地既有灿烂辉煌的古燕赵文化，又有太行山红色文化，理应成为大学生道德建设的重要内容之一。文章旨在探索地域文化对大学生道德建设的作用及在地域文化视阈下大学生道德建设的路径探索，为高校德育的顺利开展提供一定的启示。 　　【关键词】燕赵文化；河北省；大学生；道德建设 　　习近平总书记 2013 年 5 月 4 日在同全国各界优秀青年代表座谈时，发表了重要讲话。他勉励全国青年说：“青年是引风气之先的社会力量。一个民族的文明素养很大程度上体现在青年一代的道德水准和精神风貌上。广大青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，自觉树立和践行社会主义核心价值观，带头倡导良好社会风气。”大学阶段是人们道德学习和道德建设的重要时期，是形成正确道德观、人生观、世界观的关键时期，大学生的思想道德状况如何，关系到整个民族的希望及未来。但当今的大学校园，大学生的道德素养和道德教育却不尽如人意。德育工作仍然是各高校的重中之重。 　　一、河北省大学生道德和德育建设现状分析 　　通过调查发现，我省大学生思想道德素养的主流是积极向上的，但由于受到社会环境、网络等因素影响，仍有一部分大学生身上道德缺失现象严重。 　　我省各高校普遍重视德育工作，相继开展了一些加强大学生德育工作的探索，取得了一定的成绩，但也存在一些问题，主要表现在：重视知识教育，轻视情感熏陶；德育内容贫乏，德育材料枯燥；德育形式与现实生活脱节等。总之，德育效果不够理想。 　　中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出：“坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。”地域文化是特定区域源远流长、独具特色的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现，至今仍然影响着本地域人们的精神风貌和习俗风尚。 　　河北地域文化源远流长，内涵丰富，既有灿烂辉煌的古燕赵文化，又有以西柏坡精神为核心的现代河北文化。从悠久的河北地域文化中获取丰富的资源，为大学生德育提供有效的内容和素材，促进素质教育的高效开展，具有十分重要的理论价值和较强的现实意义。 　　二、河北地域文化的道德精髓 　　通过对几千年来河北文化的梳理与提炼，我们将河北传统美德的内容概括为：爱国爱家，慷慨悲歌；崇尚德义，礼让诚信；兼纳包容，创新发展；吃苦耐劳，质朴务实。这些道德精髓既是燕赵儿女道德实践的产物，又是新时期道德建设的重要内容。 　　（一）爱国爱家，慷慨悲歌 　　韩愈“燕赵多慷慨悲歌之士”（《送董邵南序》）成了言说河北的名言，“慷慨悲歌”成为燕赵文化的精髓，主要表现在爱国爱家，勇于反抗，不畏牺牲。燕赵地处胡汉交界，历来是抗击异族入侵的阵地，战争频仍，自古以来，燕赵人以保家卫国，平定天下为己任，敢于斗争，不怕牺牲。 　　近现代以来，燕赵大地爱国爱家、勇武任侠的传统得到高度升华，李大钊受燕赵传统文化影响很深，把自己书斋命名为“筑声剑影楼”，以燕赵历史上慷慨赴义的高渐离、荆轲来激励自己“矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知。”狼牙山五壮士宁死不屈，用生命和鲜血谱写了气吞山河的壮丽诗篇。老区人民为了革命事业，英勇奋斗、无私奉献。这些事例都很好地诠释了燕赵文化慷慨悲歌的内涵，是本地区最重要，最为世人称道的传统美德。 　　（二）崇尚德义，礼让诚信 　　古老的燕赵文化，造就了世代相传的燕赵侠风。侠士“其言必信，其行必果，己诺必诚”（《史记?游侠列传》），他们的动机可能不是那么崇高，他们的品行却光照千古。燕赵历史上涌现了许多重德尚义，不爱其躯的壮士，荆轲为了理想信念，义无反顾而慷慨赴死；程婴、公孙杵臼为了保护孤儿舍身取义，侠肝义胆。魏建震认为，“在历史的演进中，河北人慷慨悲歌的民风，逐步升华成大气坦诚、重信守义的人文情结”。道出了慷慨悲歌与崇尚德义之间的关系。直至今天，河北人将厚德重义的燕赵风骨诠释得淋漓尽致，汶川地震时，唐山“十三义士”千里驰援，救助四川地震灾区。 　　（三）兼纳包容，创新发展 　　燕赵大地是草原与农耕的交汇地区，是中国古代最大的移民区。燕赵文化兼纳包容的特征也就表达得颇为显著。元代以后，河北处于京畿重地，博采众长，形成了兼纳包容，兼收并蓄的文化特征。 　　战国时赵武灵王以敢为天下先的进取精神勇于变革，“胡服骑射”是中原文化与北方文化，华夏文化与胡族文化，农耕文化与游牧文化交流融合的典范，反映出中华民族的自强不息与发奋图强。 　　（四）吃苦耐劳，质朴务实 　　古燕赵地理环境较为恶劣，且战争频仍，这样的地理环境与政治环境造就了河北人吃苦耐劳，质朴务实的特性