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基于社会群体功能理论看同人女存在价值 　　摘要：近日来，以传统人士为代表的反“同人女”群体和“同人女”在网络论坛中爆发了激烈的冲突。作为热衷于与男同性恋相关的漫画和小说的社会群体，“同人女”的爱好是否真的不为社会所容？笔者试图在社会群体的功能理论的基础上，从社会因素、内容形式、女性心理等诸方面挖掘同人女群体的价值点，通过研究了解同人女群体兴起并不断扩大的原因所在，有利于我们更清楚的认识以同人女为代表的趣缘群体积极的社会影响和意义，减少社会对同人女的误解，缓解该群体与反对她们的人群的冲突。 　　关键词： 同人女； 耽美；趣缘群体； 社会冲突 　　一、耽美兴起与反同人女之争 　　现如今，随着经济的发展、人类文明程度的提升，各种文化和思想潮流的交汇，一种叫“耽美”的文化仿佛一夕之间席卷全球。耽美当道，两个男性间交往较亲密便易被冠之以“BL”（boy’s love即男同性恋），而迷恋各类耽美、同人、BL漫画或小说的女性—“同人女”正是倡导耽美文化的主体。 　　“耽美”一词来自于日文，最初也并不是专指BL，中文翻译为“唯美”，详细解释则是“包含一切美丽事物，能让人触动的，最无暇的美”，代指漫画及其衍生物中虚幻、唯美、浪漫的男性间恋爱感情。一般意义上的“耽美”，其实都是耽美作品的简称，这种文体的独特之处在于其内容主要描写同性（男男）之间的恋爱和性的活动，而且根据涉及性的程度的高低进行非常多的分类。主要形式有漫画、小说、动画、广播剧等，与之相伴的“耽美”的女性读者或女性创作者，则被称为“同人女”或者“耽美狼”。 　　从女权主义的角度出发，林炳华认为，社会中处处存在着性别歧视的影子，男女问的恋情在传统道德、物质利益和传宗接代的社会责任下硅得苍白且脆弱，于是接受了现代教育而表现出叛逆精神的部分女性开始把目光转向男子之间的恋情。同人女拒绝凡夫俗子的生活方式、关注同性之间的爱情并热衷与研究耽美文化，在社会中显得似乎有点离经叛道。身为女性却对男性之间爱情故事十分热衷本是一件违背“常规”的事情，很多圈外人都在质疑同人女对耽美的追捧是否对社会风气有不良影响，一些卫道士甚至强烈谴责同人女的作为败坏了社会道德。阮瑶娜（2008）在“‘同人女’群体的伦理困境研究”中指出，由于人们的不了解，“同人”作品往往在网络整顿中作为“很黄很暴力”的代表遭到封杀，甚至在“同人女”内部，对自身的认识也是模糊的。 　　著名的天涯论坛八卦版块曾一度掀起反对同人女出现在该论坛的风波。在如《受不了某些同人女的所作所为了！》这类的帖子里，关于同人女是否败坏社会风气、强迫他人接受“耽美”文化，同人女与反同人女的网民发生了言辞激烈的争论。有网民发帖《同人女，社会的毒瘤》并毫不掩饰的表达对同人女的厌恶之情，认为她们“……扭曲了她们的价值观、世界观，她们已经是非不分，连最基本的伦理道德羞耻感都丧失殆尽了……是群完全丧失了社会道德体系约束的渣滓，是群反社会，也被主流社会遗弃的社会边缘人”。笔者认为，这些冲突完全是因为极少数人的过激言行引发的不满和双方间的误解造成的。科塞在《社会冲突的功能》中指出，社会冲突有负功能亦有正功能，这取决于冲突的性质及社会群体或社会系统的内部结构。根据冲突理论，冲突的非物质原因指价值观念和信仰的不一致，而由此导致的冲突可能危及社会的和谐。 　　目前研究“同人女”群体的学者多是从社会学、心理学、传播学的角度，停留在探讨人们关注耽美文化、“同人女”的原因或者这种现象本身，对于“同人女”的出现对其自身、他人以及社会的价值点所做的研究尚未出现。作为一名曾涉猎耽美文学、并接触过为数不少的同人女的女性，笔者试图以一个中立的视角，从社会群体的功能理论切入，分析同人女群体的正功能。 　　二、同人女趣缘群体的功能分析  　　社会群体，是指人们通过一定的社会互动或社会关系结成的具有共同活动及共同利益的人群。 　　趣缘群体，是指人们因兴趣爱好相同而结成的社会群体。趣缘群体既是社会发展的产物，也是人们追求精神生活的结果，存在于各个年龄段的社会成员。同人女群体是一群以热衷男性与男性之间的爱情故事，并以欣赏和创作小说、动漫以及广播剧方式表现之的年轻女性组成的趣缘群体。 　　社会群体的具有一定功能，主要包括社会功能和个人功能两个方面。以下主要从这两个方面来分析同人女群体的功能从而论证其存在的价值所在。 　　（一）社会群体的个人功能 　　1.社会群体的个人功能首先体现在满足个人的需要，包括生理需要、安全需要、自尊与友爱需要、归属需要和自我实现的需要。 　　同人女之所以热衷于写作、沉迷于耽美阅读或者参与同人女群体互动，是因为她们能够在这些活动中获得满足，在不同程度上发现自我、实现自我甚至重塑自我。耽美活动的轻松自由使得人们满足了诸如审美、刺激、归属等需要。其次，在杨雅的《耽美现