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声乐歌唱与中国武术气息关联性研究 　　摘要：文章主要采用逻辑分析法和文献资料法，以声乐演唱与中国武术的气息为研究对象，以哲学和技术现象学为研究视角，通过对声乐演唱与中国武术的气息运用进行双方互动研究，易于更加全方位的厘清和梳理声乐演唱与中国武术气息运用相关性，并促进二者在实践运用中的相互借鉴和资源共享。认为：声乐演唱与中国武术虽然在其风格和形象上独特迥异，但在气息运用中保持着密切的交融性和高度的同源性。在其共性特质上表现为点与面的统一，阴与阳的平衡以及心与息的贯穿三个维度；在气息运用的机制效应中主要凸显为呼吸自然，艺术气息和精神之气三个向度。 　　关键词：声乐演唱 中国武术 气息 　　“有气则生，无气则死，生者以其气”。气息不仅是中国古代哲学中的重要思维范式，而且是维系宇宙生命的源泉和象征。它植根于中国传统文化的思想伦理和审美观念下，经过岁月的洗礼和沉淀逐渐形成一种中国人体认万物的独特艺术思维。尤其在声乐演唱和中国武术技能训练的气息运用方法上，二者有着不可分割的交织性和渊源性。声乐歌唱是气息运用的外在艺术表现和审美范式，歌声的婉转动听决定了气息与技巧有节制的融会贯通。“中国武术的历史与博大并非仅仅是因为中华文明生生不息的时间跨度，地域文化的孕育与滋养对武术拳种理论、技术法则、技击理念等诸多方面产生了重要影响”网，而且对其气息技巧运用的思维方式和行为习惯也产生极深的文化浸染和学理认知。精湛的拳术主要是以象之神韵所传达，通过养气练神，最终达到气韵生动的境界。由此我们不得不思考声乐演唱与中国武术的运用上是否存在着某种同根性？因此，本文通过对声乐演唱和中国武术的气息运用对照分析和梳理，以此来正确的认知和更深层次的学习声乐演唱具有理论指导意义，同时在其气息运用的思维范式渗透下，亦对促进中国武术的延承和发展具有极为关键的实践向导价值。 　　1声乐演唱与中国武术气息运用的共性特质 　　1.1点与面的统一：丹田之气与气流整体 　　“气，体之充也”。气息是充斥于人体内部空间的动态结构系统，亦是流畅于自身各个器官协调配合的整体性格局，而丹田则为气分布和储存于较为密集的场域和空间。人体本源整体气息的不断填充和循环流动，带动和萌生了丹田之气的储存与运转，这在悄无声息之中流露出中国古代哲学点与面，局部与整体的辩证统一观。在声乐演唱中同样离不开“丹田之气与气息整体”的点面辩证统一观，它与声乐气息的流畅和保持有着一脉相承的关联，并与之融汇贯通。一方面，丹田为声乐演唱者储存和控制气息。《曲律》：“但得沙喉响润，发于丹田者，自能持久。可知，歌者在先天条件上虽各有千秋，但在掌握呼吸的习练方法，控制气息的调节控制上却如出一辙，旨在发于丹田之气，保持歌唱持久。另一方面，气息讲究气流整体顺达和协调配合。传统声乐中：“天伏地，地伏天，天地贯通，气走中丹田，贯通就垂直”。嗍可以认为，淳朴饱满的歌声源于发生腔体与气流通道的协调配合，气息的上下贯通和气流的源源不断。由此鉴之，声乐歌唱理论体系中，歌唱气息不仅要保持丹田之气这一支点的存在，而且更应处理好气息与丹田之间局部与整体的关系，使气息建构一个完整的坚实基础，来维系气息之整体的流动和顺畅。 　　丹田之气不仅作为丹田学说理论中的重要内容和核心体系，而且是健康养生和技术修炼的基本元素和身体隐喻。《象形拳法真诠》述：“呼息气下人丹田，而谓之合，吸息气闭而上升谓之开，易约‘一开一合谓之变，往来不穷谓之通’，呼息下贯丹田，吸息上至心脑”。下丹田是武术拳实践中培气养精和炼精化气的储存场域，随着拳家门练拳时自身呼吸的变化，使上中下丹田之气上下来回往返，伴随着演练时动作的开合与蓄发之劲，进行鼓荡开合，上中下丹田相互贯通。在注重丹田之气的同时，应引导气息整体的流动和呼吸过程的顺达。太极行拳走势中，人体的呼吸之气整体气场在太极拳家们的眼中同样有着举足轻重的地位。（太极拳谱?练法十要）“呼吸自然，一线串成”，“呼吸通灵，周身罔间”等，从某种意义上来讲，中国武术无不存在气的在场和空间，武术气息通过储存于下丹田流动于肺部，最后流向于上丹田，彰显于人体外在。可以认为，气息的运行是一个局部丹田之气和整体经络气流的哲学统一体，这与声乐歌唱中的气息?犹?结构和哲学内涵有异曲同工之妙，即在遵循点与面的辩证统一原则基础上，处理好丹田之气与整体气息调适的关系。 　　1.2阴与阳的平衡：呼吸转换与虚实开合 　　世界万物的发展是阴阳两者在相辅相成中不断更替运转的过程，声乐演唱作为组成世界万物的基本元素，其气息技巧运用层面离不开阴阳学说的思维范式指引和实践指导运用，尤其在歌者进行身体本体呼吸转换运动时，其阴阳学说思维表现得更为明显和突出。歌者演唱时身体内部萌生出两个互反方向的呼吸力，歌者通过吸气使气息向下运动调节发生腔体和平衡共鸣器官，以推动相反方向