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大学生志愿文化德育功能研究 　　摘 要：分析大学生志愿文化的德育功能及其作用机制，实质是要以文化的思维探讨创新发展德育工作的新路径，为建设开放性的、科学的德育理论体系提供客观依据。同时，将志愿服务纳入文化分析的框架，解读大学生志愿者群体的行为特征、生活方式、心理状态和价值追求，也能为进一步引导大学生志愿服务的德育实践提供积极的理论导向。 　　关键词：大学生 志愿文化 德育功能 　　中图分类号:G641文献标识码:A文章编号: 1673-1875(2009)02-048-02 　　 　　一、大学生志愿文化的生成与研究意义 　　 　　有学者指出，文化作为一种生产力有着促进人的全面发展、促进社会、经济、政治协调发展的能力。它的根本目的是解决传统文化与现代化的统一问题，具体解决的是人的价值理念和行为方式，建构推动社会物质文明、政治文明、精神文明协调发展的环境和运行机制等问题。近年来，党和政府也越来越意识到文化对社会发展的深层推动作用，明确提出了增强文化软实力的目标和要求。志愿服务作为一种以人性、道德、良知为逻辑起点的行为，其动机和目的需要有它在文化上的解释和支撑，从而指引和感召更多的人参与其中。而且，要克服大学生志愿服务的走入行政化、庸俗化的误区，也要求挖掘志愿服务的文化内涵，充分发挥其德育功效。从文化的视角解读大学生志愿者群体的行为特征、生活方式、心理状态和价值追求，展现志愿服务行为所蕴含的文化态度、精神价值和文化力量，有助于我们以文化的方式推动志愿服务事业的转型发展，更有助于我们以一种时代的理性意识与人本精神，站在文化的立场反思志愿服务背后的思想运动和人文基础，并随时保持对志愿服务的审视态度。 　　在志愿服务的研究领域，明确提出“志愿文化”一词的学术论著所见不多。国内学界对于“志愿文化”作为一种独特的文化样态要么理解过于宽泛，要么与“志愿者文化”或者“志愿服务文化”作为同一语使用。实际上，无论是从文化的概念出发，还是对志愿服务的研究，志愿文化的内涵外延远不止于此。高校丰富的人才和文化资源促成了志愿服务在大学校园的生根发芽，深厚的文化土壤和良好的发展根基使得参与志愿服务已经成为大学校园的一种文化现象和文化存在。大学生作为志愿者的特殊群体，他们的学识水平、心理特点、社会角色和生活环境的特殊性，在一定程度上使得其志愿服务的文化性特征更加显见，譬如大学生参与志愿服务或者说有过志愿服务经历的人数比例较高，对志愿服务理念的认可和接受程度较高，涉及扶贫开发、社区建设、环境保护、大型赛会、抢险救灾、对外援助等领域，大学生志愿者组织的运行机制和组织架构趋于完善，创造了一批大学生志愿者组织的文化表征符号，形成了大量丰富多样的志愿服务活动品牌。 　　 　　二、大学生志愿文化的德育功能及其运作机制 　　 　　（一）文化自觉激发大学生德育的主体意识 　　个人道德理想与组织推动力量是大学生积极参与志愿服务的两种动力。要保持大学生志愿者的主动性、积极性和创造性，根本上有赖于发挥志愿文化的内驱力。大学生志愿者作为一个特殊的社会群体，日渐表现出群体规模的庞大性、人员构成的多样性、个体目标的分散性和群体规范的非强制性等特征。志愿文化的提出旨在唤醒大学生志愿者的主体意识，有效地增强大学生志愿者的主人翁意识和社会责任感，以确保他们时刻保持一种积极的精神状态，从而为志愿服务持续深入发展提供有效的智力支持和精神动力。将“文化自觉”一词延伸至志愿文化，源于这样一种认识，即只有大学生志愿者对自己身处其间的文化认识地越深刻，就越能解释自己为什么参与到志愿服务中来，也就越能加深自己的角色意识和文化认同。唯有如此，大学生才能对志愿精神理解得越透彻，参与志愿服务的自觉性才越强，志愿行为才越持久，也才能合理地解释志愿服务何以产生、如何发展及意义所在。同时，大学生在志愿服务过程中，了解到了社会对人的现实需求，在琐碎、具体的工作中培养了适应社会的能力，增强了学习动力和团队协作精神，内在地调动了其作为德育主体的积极性和创造性，符合现代德育“以人为本”的基本理念和实践途径。 　　（二）公民责任渗透大学生德育的政治功能 　　德育具有巩固政治秩序、引导政治行动、形成政治意识、培养政治人才等功能。在西方语境中虽然没有直接使用“德育”这一概念，但事实上却一直存在着德育式的或德育意义的工作，只不过方式与我们不同。譬如经常使用的公民教育、国民精神教育、共同价值观教育、民族振兴教育等实际就是一种现代意义上的思想政治教育，更加强调从文化的深层次或核心对大学生进行教育，体现出很强的现实指导性。现代公民社会要求将人所获得的正确政治方向奠定在理性文化的信仰基础上，或者说只有通过文化自觉才能实现政治上的坚定。唯有扩张和发展传统德育的文化内涵及方法，德育才不会被当做一种空洞的政治说教而“敬