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大学生消费表象背后本质探讨及思考 　　【摘 要】 随着时代的变化，生活水平的提高，大学生们越来越注重物质生活的追求，丰富的消费背后是一种身份地位的差异性较量。身处在物质欲强烈的社会需要人们清醒头脑的对待，大学生更应该如此。 　　【关键词】 大学生，布希亚，消费社会，异化 　　 　　一、大学生消费问题提出 　　 　　根据各地的调查以及切身的经验，发现大学生主要消费是吃喝、娱乐以及消费品。随着时代的变化，生活水平的提高，大学生们越来越注重物质生活的追求，消费已经不满足于“吃喝”的方面，“娱乐”和“消费品”的消费占有越来越大的比重。同学聚会、生日请客及人情来往、出去旅游等这些娱乐性的消费开始成为主流；电脑、手机、MP3等电子产品成为大学生必备品；女生的服装、饰品、化妆品等消费也占据了一定的消费比例；恋爱消费从几十元上升到上百元，看电影、逛街和互买礼品等开销成了生活费的必须开支……另外，在这些消费中，大学生在注重质量的同时越来越注重消费品牌，“相信品牌的力量”深入人心，这些都是当代大学生的常见的消费状况。 　　这些能够反映什么问题呢？单单的只是反映大学生消费现状而分析其中的消费盲从性和大学生的消费心理问题最终提出解决措施吗？显然不是，我们从消费品角度想，为什么昂贵的诺基亚5800如此畅销，而2004年款的诺基亚1108在大学生中不再出现？同样是交通工具，在校园里有人选择骑自行车“悠闲自得，浪漫一校园”，而有人开辆电动车从身边“飞驰”过去，甚至有人开辆“B字头”的轿车潇洒的“扬长而去”呢？是商品本身的吸引还是人的差异选择呢？这是值得探讨的问题。 　　 　　二、大学生消费表象背后关于消费本质的探讨 　　 　　手机、电脑、食品等那些我们所认为的消费对象在布希亚看来并不能称之为消费对象，只是我们需求的对象和满足这些需求的对象，我们一直在购买、占有、享用和花费，但是我们并没有真正的“消费”。 　　 真正的消费对象应该是那些象征着文化系统的符号，将物品转化为消费对象，必须让物品成为一种象征性的符号，比如手机、电脑，这就象征着一种知识精英的地位，大学生去购买它们只是个人的一种需求，一种象征着自己大学生身份地位的需求，消费的不是物品本身，而是换取了符合自己的地位，享受着这种拥有的过程，选择一款符合自己身份的手机是人们内心潜在的选择倾向。布希亚将消费界定为“一种关系的主动模式（不只是人和物品间的关系，也是人和集体与和世界间的关系），是一种系统性活动的模式，也是一种全面性的回应，在它之上，建立了我们文化体系的整体”。消费是对标志着社会地位的符号的操纵，物品的消费也便成了符号消费。 　　我们在消费符号的过程中不断的界定自己，人们以他们所消费的物品为基础将自己与其他类型的人相互区别开来，界定了自己的身份从而选择与自己身份相符的人进行交际。大学生中选择诺基亚5800的时候，就是在表明我们与那些选择同一款的人一样“小康”而与选择诺基亚1108的人不是一个“阶层”的，会主动的去邀请购买诺基亚5800的人下馆子，不会去和诺基亚1108的人去食堂吃面条，人际就无情的被这样的依据区分开来。 　　符号消费在界定自己在人群中的地位的同时也在包裹着自己的身体。一个界定自己为“上等”的大学生不会去买地摊上的削价的衣服，而是选择去金鹰里面买一款符合自己身份的或许我们都没听说过的名牌展示在众人面前，自己的身体被华丽包裹着，灵魂却是那么的空洞。品牌的化妆品成就了“上等”的大学生的引以自豪的美丽。他们越来越受自己被包裹着的身体的地位的影响来操纵者消费哪一种符号。 　　既然消费成为了符号消费，那么那些物品也具有了使用价值和交换价值以外的符号价值。符号价值彰显了消费者的自我认同，跟“炫耀性消费”相似。大学生盲目的攀比消费就是一种炫耀性消费，消费品所具有的社会等级和进行区分的功能就是通过其拥有者或消费者的社会等级和社会地位来获得它的不同名望的。一句“宁愿在宝马中哭泣”让社会更加的认为宝马象征着有钱人，只是因为有钱人才能够买到宝马，因此就给宝马惯性的定义为有钱的象征。大学里何尝不是如此呢，只有有钱人才会去选择买劳力士，所以劳力士就象征着有钱人，拥有劳力士的大学生会经常拿出来“晒晒”，炫耀自己的“有钱”。同样的一部手机除了使用价值和交换价值，还具有一种彰显社会地位的符号价值，大学生选择它不仅是因为它能够发短信打电话上网等功能，而且是因为“我就应该用这一款，这一款适合我，总不能买个让我感到很菜的吧！”。 　　总之，大学生消费丰富多彩，殊不知，丰富的消费背后是一种身份地位的差异性较量。大学生消费什么怎样去消费，是根据自己对自己的看法、定位和评价以及对自己的社会角色和地位的认知去选择的，都是通过消费和商品展示来获得声望和地位的。大学生是在消费着差异。 　　 　　三