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多元一体视阈下内地高校民族教育困境与探索 　　摘要：多元文化环境，决定我国民族高等教育应坚持多元一体化的教学理念。多元一体视阈下，我国内地高校民族教育目前面临的主要困境为：片面理解民族教育；简单机械合多为一；理论未能结合实际。对我国内地高校民族教育的思考与探索，主要体现在：兼容并济，整体规划民族教育；有机融合，积极引导跨文化适应；实践探索，创新人才培养模式。 　　关键词：多元一体；民族高等教育；困境；探索 　　一、 内地高校民族教育的现状 　　我国是统一的多民族国家，现有56个民族，其中汉族人数最多，占全国人口的91.59%。其余55个民族人数比例小，统称“少数民族”。人才强国，教育兴邦，随着经济社会的发展，我国少数民族青少年教育诉求、特别高等教育诉求日益强烈。少数民族的教育问题，特别是高等教育问题引起社会广泛关注。2000年全国民族地区普通高等学校有近百所，民族师范专科学校9所，民族院校12所，已经不能满足少数民族青少年陆续进入内地高校接受高等教育，主要通过以下两种途径：一是通过国家统考，进入各大高校按程序就读；二是投档于积极响应国家政策的部分高校，进入其开设的少数民族班和预科班。根据教育部办公厅公布的《教育部通报》，到2005年我国普通高等学校少数民族在校生已达69.76万。 　　目前国家积极鼓励少数民族青少年接受高等教育，提供特殊的扶持、优惠政策支持其到内地高校就读，如“同等成绩、优先录取”“适当降分”录取等；一般接受少数民族学生的内地高校在教育管理上尽量考虑民族差异，如采用双语教学等；在专业选择、课程选修以及教学评价上将少数民族的特殊性纳入考量；在宿舍安排、食堂就餐等方面照顾到少数民族的特殊需要，如开设清真餐厅、窗口等。但是也有一些内地高校在实施少数民族教育教学时忽视民族差异和少数民族大学生的特殊性，采用简单划一的方式对待所有学生；多数少数民族大学生在内地高校能很好适应，愉快生活，卓有成效地学习；但仍有为数不少的在内地高校就读的少数民族学生较长时间“水土不服“：环境不适应，生活不习惯，学习不顺利，人际交往圈子小（往往局限在本地区、本民族内部），课外活动单调，直接影响了他们的学习与进步，成长与发展。 　　二、 多元一体的民族教育理念 　　关于少数民族教育的问题 存在“同化”与“多元”两种不同的观点：同化，是指文化环境不同的个人或团体，与另一不同的文化模式相接触，融合成为同质的文化单位。结果表现为在社会接触后，个体或团体放弃固有文化，吸收新文化。“同化”实质上是基于“文化剥夺”理论。少数民族学生在其原本生活的民族地区可能在各方面是有着足够优势的，但是当他们在学生绝大多数都是主体民族的环境下，表现出认知和情感上的尚未接受，在新的文化环境中呈现难以适应的状态。此时学校的教育往往倾向于完全“同化”，也更愿意将对各少数民族的教育同化为对主体民族的教育，从而忽略少数民族文化的独特性与多样性。当然，目前我国各高校并不认可“同化”的教育理念，但在教育实践中却又有着“同化”的些微端倪。 　　“多元”教育是对“同化”的完全否定，“同化”强调同质，“多元”突出相对独立。多元文化教育伴随着西方国家的民族复兴运动，于20世纪六七十年代逐渐兴起。多元文化教育是在尊重各文化集团的基础上，有目的、有计划地进行平等的不同文化之间的教育，并发展各自的文化特色。基于“文化差异”理论，即在承认各民族文化之间差异的基础上，重视多元文化环境中不同文化的独立价值，因此，主张多元文化社会应坚持多元文化教育。然而这样的观点却并未注意到不同文化之间在接触、碰撞后融合的必要性与重要性。“多元”教育坚持的是着重发展各民族文化的独立价值，却忽视了这样的事实：一个国家由不同的民族组成，各民族文化的确存在相对独立的价值，但是不同民族文化还存在着同一性。它在多元文化社会的影响下形成，同时也由多元文化社会所决定。我们认识到不同民族文化的同一性，就须要选择在民族教育中实施与之相应的教育理念。 　　我国作为统一多民族的国家，决定了多元的文化社会。腾星教授认为，“在一个多民族国家的大家庭中，多种民族文化并存，共同组成代表某一个多民族国家的‘共同文化群体’，即形成如费孝通教授所说的文化上的‘多元一体格局’”“多元一体化教育是未来民族教育的必然走向”。多元文化社会决定了多元一体化的民族教育理念。坚持多元一体化的民族教育理念，基于对平等的不同民族文化的尊重，首先要求认识到多元的客观性与一体化的必要性，其次要求，一方面发展其相对独立价值，一方面促进其交流、碰撞、融合为有机的整体。如今，我们切身感受到世界政治多极化、经济一体化、文化多元一体化带来的改变和冲击，内地高校中民族传统文化之间、民族传统文化与现代化之间都存在着亟待解决的问题，而这些问题绝非一两个举措的实行就能化解，它们的解