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多元文化视野下中职学校民族文化自信培养探讨 　　【摘 要】本文从民族文化自信的内涵及中职学生对民族文化的心理疏离现状出发，论述中职学校培养学生民族文化自信的策略，提出从民族历史中唤起中职学生民族文化的认同感、从民族技艺中唤起中职学生民族文化的自信心、从传统民俗中唤起中职学生民族文化的自觉性的应对办法。 　　【关键词】中职学校 民族 文化 自信 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2017）07B-0027-02 　　中国是一个多民族国家，中华民族文化凝聚了各民族的优秀文化，是中国屹立于世界民族之林的重要根基，在多元文化的视野下，立足社会主义核心价值观，把传统文化、民族文化落地于学校教育，是当务之急；把民族文化自信的培养落实于当代青年中，是实现文化软实力着陆的重要任务。而中职学校是培养民族文化自信的承载主体之一，肩负着培养学生民族文化自信的责任。本文从民族文化自信的内涵及中职学生对民族文化的心理疏离现状出发，提出并分析中职学校培养学生民族文化自信的应对策略。 　　一、民族文化自信的内涵 　　首先，民族文化自信源于文化认同，民族文化的认同是指同族群的明显对其历史、语言、风俗等方面的接受和认可态度，是本民族区别于其他民族的心理认知，对所属文化产生归属感，从而获得传承与创新自身文化的心理动力；进而上升到国家层面，将民族文化认同溯源到国家战略文化认同，将其视为世界主体认同范围内，相互尊重，彼此吸收和融汇。 　　其次， 民族文化自信是在民族文化认同的基础上，是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。自信的源泉来源于民族历史、民族科技、民族精神的过去考量、现在传播与未来的号召。 　　二、中职学生对民族文化的心理疏离现状 　　中职生正处于信息处理模糊期与心理意识觉醒期，在民族文化传承上，存在着心理疏离，一方面，缺乏家庭的正确引导，随着外出务工家庭、单亲家庭、隔代教育家庭的增多，他们家庭观念、家族观念淡薄，家长给予更多的是物质的补偿，缺乏本土民族历史、文化意识的培养，在成长的关键期，缺失了口耳相传的最佳心理契机。另一方面，随着快餐文化的普及，各种短平快的网络及影视信息泥沙俱下，中职生在模仿中慢慢迷失，表现为对本土民族文化缺乏敬畏，对本土民族风俗人情淡漠，对本土民族技艺嗤之以鼻，失去了民族自觉的感情契机。与此同时，随着外来文化的入侵，很多不良媒体把本土民族文化宣传成保守的、落后的文化，甚至断章取义，在戏说与恶搞中曲解民族文化的精神价值，而把外来文化包装成时尚的、进步的文化，通过节日、娱乐物化他们的产品形式，商业化他们的产品价值，美化他们的精神内核，加重了中职学生崇洋媚外的思想，失去了民族自信的行为契机。 　　“增强民族认同感，能够提升传统文化的认同与归属意识，使人民热爱并保护优良传统文化，自觉抵御外来文化的侵蚀，维护民族文化的安全。”正因中职学生还处于对自身及外界认同的探索时期，他们的物质文化生活与精神文化生活随着自身经历的积累与外在的融合，是一个重新构建平衡的过程。因此，当前主要任务是在多元文化的视野下，重新恢复外在入侵文化认知与已有的内在主体民族文化认知之间的平衡状态，培养自身民族文化的自信。 　　三、中职学校民族文化自信培养策略 　　（一）从民族历史中唤起中职学生民族文化的认同感 　　中华民族是世界上民族文化传承最为久远的国家之一，从三皇五帝时代，各族群与中央皇朝互动，在黄河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态，即平原地区的农耕文化――尚“和”文化。在中国北方干旱草原，几千年来存在着游牧族群，他们要适应干旱区的自然状况，要适应脆弱的草原生态环境。为了对抗恶劣的自然选择，农耕文化显然不适应生产发展，游牧部落自幼习骑射，青壮从戎，勇敢善战，他们形成了独特的游牧文化――尚“攻”文化，是一种先进的与自然和谐发展的人类文明。古代百越地区，由于自然条件恶劣，多山、多水、多湖泊，交通非常不便利，正是这些生存环境驱使他们靠山吃山靠水吃水，多山多水的地理环境迫使在长期的生产生活中形成了独特的百越文化――以“防”为主的狩猎文化。在历史的农耕文化、游牧文化和狩猎文化长河中，每个族群相互独立又融汇互补，既具有统一性，又兼有包容性。因为统一性，凡属文化圈内的人群，都具有中华民族文化的本质属性；因为包容性，则允许周边区域族群仍保留自身文化的某些特性。 　　“民族文化?鞒惺且桓龆?态的历史