高中语文 破题致胜微方法(文言文词系列一5_ “所”“为”的用法(含解析1.docVIP

高中语文 破题致胜微方法(文言文词系列一5_ “所”“为”的用法(含解析1.doc

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高中语文 破题致胜微方法(文言文词系列一5_ “所”“为”的用法(含解析1

PAGE PAGE 1 “所”“为”的用法 【题文】 文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。 “所”“为”是文言文中经常会用到的虚词,那么“所”“为”的用法有哪些特点?有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢? “所”字的用法 (一)名词,处所,地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》) ②某所,而母立于兹。(《项脊轩志》) (二)助词 1.放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。 ①道之所存,师之所存也。(《师说》) ②过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。(《陈情表》) 注:“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。 臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。(《信陵君窃符救赵》) (三)固定格式 “为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) ②而为秦人积威之所劫。(《六国论》) (三)复音虚词 1.所以: (1)表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”?“是用来……的”等。 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) (2)表示原因。相当于“……的原因(缘故)” 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) 2.所谓:所说的。 此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》) 非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》) 3.所在:到处;所在之处,处所。 ①急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》) ②石之铿然有声者,所在皆是也。(《石钟山记》) 二、 “为”字的用法 (一)动词,读wéi 1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 谁为大王为此计者?(设计) 为之,则难者亦易矣。(做) 吾令人望其气,皆为龙虎。(显示) 陈胜吴广皆次当行,为屯长。(担任) 如今人方人为刀俎,我为鱼肉。(是) 孔子不能决也,两小儿笑语曰:“孰为汝多知乎?”(认为) (二)介词,一般读wèi。 1. 表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”“替”等。 ①此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花源记》) ②当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》) ③公为我献之。(《鸿门宴》) 2.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) 3. 表示动作、行为的目的。可译为 “为了”。 ①天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(《史记·货殖列传序》) 4. 表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。 天行有常,不为尧存,不为桀亡。(《荀子》) (三)固定格式 跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,表示被动关系。 身死人手,为天下笑。(《过秦论》) 不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 今不速往,恐为操所先。(《赤壁之战》) (四)句末语气词,用在句末,译为“呢” ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》) ②何故怀瑾握瑜而自令见放为?(《屈原列传》) 【学以致用】 1.说出下列句中加点“所”的意义和用法。 ①某所,而母立于兹(《项脊轩志》) ②杳不知其所之也(《阿房宫赋》) ③为国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》) 【参考答案】 ①名词,“处所”“地方” ②助词,与“之”构成“所”字结构,“……去的地方” 助词,与“为”构成“为……所”式,表被动 2.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(  ) A.且夫天地之间,物各有主 且夫:句首助词,引出下文议论,况且、再说 B.沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?” 奈何:怎么办 C.引以为流觞曲水,列坐其次 以为:认为 D.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 然而:这样却 【答案】 C(解析 以为:以之为,把……作为。) 3.阅读下面的文言文,完成下题。(3400000157) 御史梁皙次先生传 [清]王士禛 先生姓梁氏,讳熙,字曰缉,皙次其别号也。先生生世族,幼不喜纨绔之习,读书好古,视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明,少得句云:“明月生东隅,清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一,文名籍甚。 举顺治三年乡试,又十年成进士。出知西安之咸宁,誓于神,不以一钱自污。视民如子,治行冠三辅。官咸宁半载,入为云南道监察御史。 是时,世祖章皇帝方重言路,台省官皆矫尾厉角,务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静,下直辄焚香扫地,晏坐终日,如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草桥诸胜地,或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热,辨难蜂起,各负气不肯相下。先生默坐,或微笑不发一语。偶出一语,则人人自失,觉我言为烦。先生固耽内典①,

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