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宗教信仰与经济发展关系调查和思考 　　摘要:自20世纪80年代以来,各种宗教的信教人数都在不断增加。近年来,“宗教热”在农村也呈不断上升的趋势。关于宗教与经济的关系一直备受学者和社会的关注。基于此我们特别选择信仰比例比较高的甘肃省天水市秦安县宋峡村进行了一次问卷及访谈调查, 得出了一些有意义的研究发现。本文从经济环境影响宗教发展,宗教反作用于经济社会活动的角度,试对农村宗教问题与经济发展之间的相互关系进行分析。通过这种分析提高对农村宗教问题的认识并希望引起现实工作中对农村宗教问题的重视,从而有利于引导宗教进一步与社会主义相适应,让宗教成为社会主义新农村建设中的积极力量。 　　关键词:宗教信仰;经济发展;关系研究 　　中图分类号:B91文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)24―0065―02 　　 　　一、样本背景资料介绍 　　 　　本次调研主要采用了随机抽样问卷调查和个别访谈的方法,问卷设计多为单项选择,个别题为多项选择和填空题,问卷运用SPSS16.0统计分析软件进行数据统计和分析。共发放问卷104份,回收104份,回收率为100%,有效104份,有效率为100%。本次调查对象是秦安县信仰基督教的群体,100%信仰基督教,所属民族100%为汉族。其中调查样本的年龄分布是15岁―44岁占45.2%,45岁―64岁占48.1%,65岁―73岁占6.7%。性别分布是男性占35%,女性占65%。 　　(一)秦安县宋峡村经济情况简介 　　宋峡村位于秦安县城以北2.5公里处,东临葫芦河,西、北靠唐帽山,南为平川。种植经济林是村民收入的主要来源。其中,桃树种植面积占本村种植总面积的95%以上,苹果种植面积占3%左右,花椒树种植面积占1%左右,其它农作物的种植面积占1%左右。本村地理位置较好,海拔高度和年平均气温都适宜果树的生长,果品的品质较好。但由于区域太小,对果品不可能进行深加工,本村有35%以上的人均年收入仅为3000元左右,可以说,本村的经济状况还是相对落后的。 　　 (二)秦安县宋峡村宗教信仰情况简介 　　宋峡村共245户1116人,其中信仰基督教的有100多人、佛教4人(实际上信佛教的人数远远多于4人,当地的佛教文化还是很浓厚的,秦安县城及周边县城都有1到2个寺庙,每年都会有很多当地的居民进行烧香拜佛,之所以统计的人数偏少,是因为佛教信徒还没有具体的组织或协会,信徒几乎都散落在各村各户)、伊斯兰教1人。据不完全统计,信教人数占全村村民人数的20%左右,搞迷信活动的大概占全村的90%左右。宋峡村最早有3人信仰基督教,开始于解放初期,文化大革命期间被中断,从1980年后信教人数逐渐增加。村民信教的主要原因是寻求自己和家人的平安。基督教宗教组织的活动是在礼拜天晚上做礼拜,时间地点都是确定的。 　　 　　二、宋峡村宗教问题经济分析 　　 　　(一)农村宗教现象产生的经济原因 　　1.因经济原因而起,为经济目的而信 　　秦安县宋峡村地处西北,交通闭塞,自然条件恶劣,可耕面积少。改革开放以前还没有开发种植经济林,因此经济比较落后,农民达不到温饱,经常受到饥饿、疾病等的困扰。在这样的情况下,作为个体的农民,他们无疑是弱者,他们需要精神寄托,希望借助神的力量,保佑他们吃饱穿暖。可能是因为偶然的因素,他们有时会碰到好的年景,人们可以吃饱穿暖,在虔诚的信仰里他们不断地解决了温饱问题,甚至有的家庭达到小康水平。从客观的角度分析,主要的原因是国家的政策以及社会经济在不断的发展,使得每个家庭也都从不温饱到温饱再到个别家庭的小康水平。正是因为经济的原因和目的,宗教信仰开始在一些发展相对落后,迷信色彩又很浓厚的地区盛行。 　　2.因经济原因而起,为精神需求而信 　　在一家一户分散进行劳作的生产方式以前,农村主要是实行大包干,以集中劳动,按工分配为特征,这样家庭之间没有竞争,精神上是比较满足的。而实行家庭承包责任制以后,一家一户分散进行劳作,在这样环境下人们是相对封闭而孤独的,而人的社会性决定了人们希望集体性质的活动。另外,随着经济的发展,农民生活水平也相应提高,他们迫切需要用丰富的文化生活来满足匮乏的精神需求。但是农村的各种文化设施发展相对滞后,村里没有公共的文化娱乐场所等。单调的农村文化生活,远远不能满足人们的精神需求,这就为农村提供了肥沃的宗教土壤。一些寂寞的、与社会联系最少的老年人开始信教,继而是不同年龄的青壮年都被吸引到宗教组织中来。相对孤独的劳动之后人们能在这种宗教的集体活动中互相倾述和沟通,生活和竞争的压力得到释放,信徒共同为遭遇不幸的人祈求和祷告,在这里人的精神得到抚慰,宗教文化和宗教活动使农民的社会交往需求、文化需求得到满足。因此,为寻求精神满足而信教的人数多越来越多。 　　3.因