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宝相花纹内涵及其在现代设计中应用 　　［摘 要］宝相花纹以其形式美与吉祥富贵、幸福圆满的象征意义成为独具中国特色的传统纹样，为现代设计师在当代社会环境下进行国家形象设计、民间商业设计等各项设计提供了本土艺术符号。在现代视觉传达设计中，对宝相花的借鉴和应用，不能拘泥于传统的造型模式，要注意其文化寓意与文化内涵的准确传达，并在手法上对其进行组合或重构，这样才能深化主题内涵，展现民族风格，进一步拓展民族文化的发展空间。 　　［关键词］宝相花纹；本土艺术符号；视觉传达 　　［中图分类号］J120.9［文献标志码］A 　　［文章编号］1009-3729（2010）04-0048-04 　　?おぷ莨畚夜?历代的工艺美术品，无论是隋唐的丝织物、金银器，明代建筑上的旋子彩画，还是清代的瓷器，都离不开一种似荷花又似牡丹花的传统植物纹样――宝相花纹（见图1）。关于宝相花，《辞海》是这样介绍的：中国传统装饰纹样的一种，将某些自然形态的花朵（主要是荷花）进行艺术处理，使之成为一种装饰化的花朵纹样。 　　自然形象是千变万化的，图案更讲变化，一种不具自然形象的纹样，给它以符合其形象含义的名称，是必要的。［1］从形态上看，称这种由荷花等多种花卉演变而来的装饰图像为宝相花是合适的，而不应称之为团花。团花是一种简化了的荷花，花形外沿甚圆，结构呈收合状。宝相花外沿并不是团圆的形状，花瓣稠密、作放射状，花形繁丽，有富贵宝气之象。 　　图1 唐敦煌第331窟藻井心宝相花图案 　　宝相花纹盛行自唐代，其后历朝历代虽然对其固有形式进行不断的发展演化，艺术形式不断丰富，但模式化的东西都被保留并传承下来，目前在视觉传达设计领域得到了广泛应用。 　　一、 宝相花纹符号特征及其内涵 　　宝相花纹是一种理想中的纹样，是吉祥富贵、幸福圆满的象征。宝相花纹是将一些不同个体的花的主要特征进行重构而形成一个完整的新造型。这样的构成法则在中国传统吉祥纹样中屡见不鲜，如凤纹。凤这种动物并不存在，它是通过人的想像塑造出来的，在这类纹样身上寄托了人们对美好生活的向往和追求，而宝相花纹就如同花中之凤凰。从花形看，宝相花以正面俯视的莲花为主体并具有石榴、牡丹花等其他花卉的特征。这种全面集中的组合形，在构成上符合中国传统美学中推崇硕大丰满、完整团圆的艺术形象和求全求大的美学观念。 　　构成宝相花纹的主要纹样有莲花纹、忍冬纹、石榴纹、如意云纹、牡丹纹、联珠纹等，这些纹样符号有着不同的能指和所指。 　　莲花纹：莲花古名芙渠或芙蓉，现称荷花，盛开时花朵较大，叶圆，形突。随着佛教传入我国，莲花纹作为佛教标志，代表净土，象征纯洁，寓意吉祥。 　　忍冬纹：忍冬为一种缠绕植物，俗呼金银花、金银藤，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花，凌冬不凋，故有忍冬之称。忍冬纹虽没有具体的吉祥符号内涵，但是由于其与莲花都是来自西方的植物，且具有着延年益寿的药用功效，因而倍受人们的喜爱。 　　石榴纹：从造型看，最初的石榴纹时常表现为石榴裂开，露出果实的形象（这种造型在西亚石榴纹中鲜见），是“多子”的意象。而石榴纹和莲花纹混合组成宝相花纹，意在用莲来谐“联续”、用石榴象征子孙后代繁衍。 　　如意云纹：“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”，是自印度传入的佛具之一，柄端作云头状，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。按如意柄首形制成如意纹样，喻意称心如意。 　　牡丹纹：突出特点是花头肥短，花瓣为复层，边缘有云曲瓣，花形丰满，故世人赋予其富贵的内涵。［2］ 　　联珠纹：波斯联珠纹中的圆珠象征太阳、世界、丰硕的谷物、生命和佛教的念珠［3］，传入中国后，圆珠所代表的意义被淡化，但在宝相花纹中恰如闪闪珍珠洒落，使宝相花纹有了珍宝之意。 　　宝相花纹样的形成就是采用这些大众熟知的物象象征符号，以通俗易懂的图案形式建构和表现了吉祥富贵、幸福圆满的意义。宝相花纹样体现了民众对美好生活的向往，寄托了人们各种质朴的或夸张的愿望。 　　二、视觉传达设计中的宝相花纹 　　1.国家形象设计中的宝相花纹 　　宝相花纹最初产生于佛教艺术，有着端庄稳重的美感和神圣不可侵犯的文化内涵。宝相花于元代就开始用于官服设计，《元史》卷七十八载：“士卒袍，制以绢，绘宝相花……”到明代，宝相花曾一度成为帝王后妃服饰的专用图案，与蟒龙图案一样，禁止民间使用。由此宝相花符号成为权力和威信的象征。在2007年我国军服改革中，宝相花纹被设计在了表示军人军衔的肩章上（见图2），区别于一般军官的五角星，文职军人的肩章统一采用宝相花纹样。三级以上文职干部肩章采用宝相花加松枝，其他的肩章为宝相花加飘带（海军黑色常服没有肩章，分别为宝相花加松枝和宝相花加飘带图案的臂章）。肩章上的宝相花造型非常简洁，匀称分布的六片带花茎的花瓣组