宋词景观在扬州园林中转化与应用.docVIP

宋词景观在扬州园林中转化与应用 　　引言 　　作为非正式文学体裁的宋词，常常寄托着词人自娱的生活情趣，扬州以私家园林为盛，不似皇家园林般随处可见封建礼教和等级制度的桎梏，却处处体现着园主人高雅的审美情趣，宋词与扬州园林，都以情趣与爱好为基础，成为雅文化物质形态的承载者。宋词景观要素的组合，意境的构造规律，词人情感的表达，都可与扬州园林的造景，共通转化。 一、宋词景观的类别 　　景观往往指景色、景象，在宋词中，景观则更多的是作为词人情感载体的意向。宋词景观的分类不胜枚举，在此仅选取更适用于园林研究的分类方法，将宋词景观分为实体景观、虚体景观与虚实融合景观三类。 　　（一）实体景观 　　宋词中的实体景观指可触知，且有形的景观，又可再细分为自然实体景观，如树木、花草、鱼虫、野兽等，自然创造且有形的，可视、可触、可感的景观。人工实体景观，即人工建造而成的有形景观，如车、船、木塔、雕塑等。实体景观可触知且有形的特点，使读者能更容易的构建出词人所想呈现的画面，继而感知词人的情感。 　　（二）虚体景观 　　与实体景观相对应，宋词中无形但可触知，或无形不可触知，但可视、可听或可感的景观，称为虚体景观，如水、风、声、光、影等等。通常所说的“虚”，往往是虚无、虚空或虚幻，但在宋词中，所谓“虚”的无法触知的景观却是精髓，无穷无尽的意蕴皆可包含其中。宋词创作之言有尽，但所表之意无穷，因此则需要以虚体景观表达无穷之意。 　　（三）虚实融合景观 　　宋词中虚实融合景观的呈现，往往借助梦境、回忆或想象等手段实现。融实景于虚幻之中，便构造出虚实融合景观。 　　在此以想象中的虚实融合为例简单说明，词人贺铸在《青玉案?凌波不过横塘路》上阙中写道：“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”词人目送正处青春年华的女子远去，不由触发想象，是谁与美人共度锦瑟年华？是那月桥花榭，还是雕琐的窗子，朱红的大门。其中的“桥”“花”“院”“窗”“户”，从字面上看均为实景，然而这一切却都是词人的想象，因此便不可触知，这样原本有形可触的实景，被融合到虚无缥缈的想象之中，便构造出了虚实融合景观。类似的，梦中或回忆中的实景，也属虚实融合景观。 二、园林景观的类别 　　童??先生的《江南园林志》中有这样的表述：“园之布局，虽变幻无尽，而其最简单需要，其实全含于‘园’字之内。今将‘园’字图解之：‘囗’者园墙也；‘土’者形似屋宇平面，可代表亭榭；‘口’字居中为池；‘衣’在前似石似树。”童??先生将园林的景观要素以一言蔽之，与宋词景观相似，园林景观可分为实体景观与虚体景观，而在园林的构造中又可分为单体景观与复合景观。 　　（一）实体景观 　　园林中的实体景观也可分为自然实体景观与人工实体景观，其中自然实体景观主要有植物、动物、山石，以及借景所得的自然景观等，人工实体景观则以建筑为主，亭、台、楼、阁、轩、榭等，人工创造而成的园林景观，都属于人工实体景观。 　　实体景观能让游人形成最直观的视觉影像，获得最真实的游园体验，是园林的重要构成要素。 　　（二）虚体景观 　　在园林中，虚体景观主要包含无形却可感的水体（池塘、溪流等），无形可听的声音景观（虫鸣、风啸等），以及视觉景观（月光、竹影等）、嗅觉景观（花香、果香等）。虚体景观虽无形不可触知，却能给游人带来更细腻的感受。 　　（三）单体景观 　　单体景观即单独存在的实体景观或虚体景观。园林中的单体景观更多的是作为一种景观要素，如果仅以单体景观构造园林难免显得单薄，但每一个单体景观都是构成园林整体风格的重要因素，于细微处解读园林，往往有更深刻的感悟。 　　（四）复合景观 　　将单体景观简单并置或通过造园手段进行艺术的叠加，便可形成复合景观。园林中意境的构造通常都由景观的复合实现。复合景观有多种形式，如实体单景的复合，虚体单景的复合，以及虚实景观混合。在园林可分别表现为竹林幽径、月下花影、荷浦熏风。 三、宋词景观意境构造规律在扬州园林中的转化 　　王国维有言：“词以意境为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”宋词作品与扬州园林的创造都是由景观到意境的过程，景观是在宋词或园林中，有形可触知或无形可感知的，承载作者主观情思的意象，而意境是观者在看到或感知作品中的意象及其他构成因素后进行的对艺术作品的自我再创建过程。宋词景观在营造意境时的构造规律以及作者对意境的追求，都可与扬州园林共通转化。笔者以扬州个园为样本，对以上理论加以例证分析。 　　（一）实体景观并置 　　将几个独立却相关的单体实景于一首词中并列展现，继而构造出意境，即为实体景观的并置，宋词中实体景观的并置多通过白描手法实现，白描之词淡雅清致，其所造意境清新动人。 　　南宋词人赵汝?词作