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对实践基础几点把握 　　【摘 要】作为现实的我们在现实的世界中把握好“我的世界”、“我的社会”乃至“我的人生”，使自己的实践在当今时代更加合理化。因此，文章就谈一下自己对“实践基础”的几点把握，即是对“实践”、“实践基础”、“实践的唯物主义”和“基于实践的现实的人与现实的世界的关系”的把握。 　　【关键词】实践；实践基础；人与世界的关系 　　实践是人类永恒的主题，全部人类历史是由人们的实践活动构成的。人与世界的关系也是基于实践过程中的现实的人与现实的世界不断生成的关系，也即是人与世界的关系是以实践为基础的。在当今实践更趋于多样化的时代中，我们要掌握好“实践基础”的理论知识，来指导我们的活动。下面就只谈一下自己对“实践基础”把握相对较深的几点。 　　一、对“实践”的把握 　　其一，关于对实践的哲学界定。一方面，马克思主义哲学认为实践是主观见之于客观的能动的活动。这里的“主观见之于客观”并不等于“物质变精神”，实践和认识中的物质和精神是辨证统一的。当然，“主观见之于客观”充分地肯定了人的主观能动性的一面；然而，在具体的实践过程中，实践结果往往与实践目的不一致，这就未必在实践过程中使“物质变精神”。所以，这样对实践的哲学界定有点欠缺。另一方面，实践是主体与客体及其主观与客观在现实中唯物辨证地对象化的社会历史活动（关系）。笔者认为这是对实践的本质及其特殊性的深刻揭示，特别是提出了实践活动是对象化的活动即以主体化为目的而半随客体主体化，且这种“双向对象化”统一于同一过程，该过程以主观和客观的相互转化为实质和核心。其二，关于实践的特性。传统的实践观把实践的特性归结为客观物质性、自觉能动性和社会历史性。这里它主要忽视了“现实对象性”和“唯物辨证性”。实践的现实对象性是指实践与认识之类意识活动相比，本质上是在现实中而不是在主观意识领域发生的对象性关系、开展的对象化活动。而实践的辨证性是对其“现实对象性”的展开和深化，指实践中的主客体，主客观之间在对象化活动及其过程中是唯物辨证统一的。其三，关于实践的形式。实践的最基本的形式是：物质生产实践，处理和调整社会关系的实践，科学实验和精神生产活动。总之，只要符合以上关于实践的本质及特性的现实的人的活动都是实践形式。 　　二、对“实践基础”的把握 　　实践是认识的基础和对象是马克思主义哲学认识论的一个基本原理，突出地强调实践对认识的决定作用。实践是认识的基础主要表现在以下四个方面：一是实践是认识的源泉；二是实践是认识发展的动力；三是实践是检验认识是否正确的唯一标准；四是实践是认识的最终目的。毛泽东指出：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事 物质实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际走着的认识路程。”同样实践是人的基础也是人在其社会现实中存在的根本方式，社会生活在本质上是实践的，环境的改变和人的活动的一致，只能被看着是并合理地理解为变革的实践。如是观之，任何人都只要在实践的前提下才能生存并作为实践的主体而存在，实践是人与世界关系的基础和表现。 　　三、对“实践的唯物主义”的把握 　　目前对“实践的唯物主义”的理解和区分可以划分为以下三个基本派别：“一是持‘实践中介基础论’观点；二是持‘实践本体论’的观点；三是持‘实践物质基础论’的观点。”以上三种基本派别既有区别又有联系。“实践的唯物主义”突出的特征是对实践在人类社会的基础地位的强调对科学实践观在马克思哲学中的基础地位的强调，它是以科学的实践观为其首要和基本观点的唯物主义，并且也是一种与唯心主义对立的唯物主义哲学，实践唯物主义和辨证唯物主义并不是互相对立、排斥的。实践不仅是检验认识的真理性的标准，还是整个马克思主义哲学生长和发展的现实的基础。因此我们可以把马克思哲学的实质理解为 “实践的唯物主义”。马克思的实践的唯物主义“集中了自己时代的人们理论地和实践地处理自己同外部世界的关系的活动的精髓，又是人们理论地和实践地处理自己同外部世界的关系的思想武器”那么，实践唯物主义的根本立场是什么呢？就是实践是人与世界的关系的基础这一基本观点。因此，对实践的唯物主义的把握必须把它放到人与世界关系中加以考察。这正是下面所要讨论的问题。 　　四、对基于实践的现实的人与现实的世界的关系的把握 　　这是实践唯物主义基本出发点。马克思强调“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。“自己时代”正是说明了现实的人与现实的世界所打交道的那个时代。人的生活是绝对地依赖于现实的世界，现实世界是人为了生存而必须与之交往的对象世界。现实的人的社会生活在本质上是实践的，现实的人只有通过实践活动，才能与现实的世界发