中国雅文化---第一讲.pptVIP

中国雅文化 中国雅文化第一讲 丹江口师专的墨苑 十堰师专的大门口广场内的《弟子规》 周杰伦的《青花瓷》、《东风破》、《菊花台》、《发如雪》等 89年的王扶林版《红楼梦》 李少红版《大明宫词》《橘子红了》 《青花瓷》歌词 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡瓶身描绘的牡丹一如你初妆冉冉檀香透过窗心事我了然宣纸上走笔至此搁一半釉色渲染仕女图韵味被私藏而你嫣然的一笑如含苞待放你的美一缕飘散去到我去不了的地方天青色等烟雨 而我在等你炊烟袅袅升起 隔江千万里在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸就当我为遇见你伏笔 绪 论 中国是世界四大文明古国之一。 中国独具魅力的雅文化：琴棋书画；诗词曲赋；礼乐歌舞、梨园戏曲、陶瓷刺绣、金石碑刻、酒文化、茶文化、佛学禅道、古代服饰、中国园林建筑等 汉文化圈的影响力 本课程目的：弘扬优秀传统文化，启蒙学生对于雅文化的敏感，提升个人自身文化素养和文化鉴别能力。 第一节 文化的定义 文化词源：拉丁文culture 意为：耕种、居住、留意、敬神 引申：教养、文化程度、情操、风尚 古代中国：以文教化 《周易》“观乎人文，以化成天下” 文化----是独立于经济、政治之外的一个体系，是人类在社会中创造的物质产品和精神产品的总和，包括一切观念、制度、理论体系。 第二节 中国传统文化的分期 一、孕育期（三个阶段）-----原始文化时期 1、自然崇拜 2、图腾意识 3、巫术神话 二、定型期（殷商---战国） 殷文化特点：文字体系初具规模 冶炼技术---青铜器 出现帝与德的概念 周文化特点：阴阳五行说 和的思想 敬德保民的政治思想 《周礼》 春秋战国：百家争鸣 儒：仁政、德治、礼教---政治伦理型文化；三纲八目 道：老庄，道生一，一生二，三生万物 墨：兼爱—万民和， 法：以法治原则治理国家，商鞅—重法派 申不害----重术派，慎到---重势派 三、发展期（秦汉----唐代） 特点：高度中央集权 罢黜百家，独尊儒术（三纲五常，儒学神学化，第一次改造） 魏晋玄学（何宴，王弼，《老子》《庄子》《周易》） 佛教传入 文学艺术高度繁荣（诗歌、绘画、书法、音乐、建筑） 四、强化期（宋代----鸦片战争之前） 特点：宋明理学占据绝对统治地位，儒家思想的第二次改造，朱熹、张载，“存天理，灭人欲”） 文学艺术尤其是通俗文学空前繁荣（戏曲、小说、散文） 五、转化期（鸦片战争----五四） 西方文化涌入中国，中学为体，西学为用，洋务运动，国粹派和全盘西化派，马克思主义传入，打倒孔家店，否定传统文化 第三节雅文化与俗文化的分野 雅文化：阳春白雪，更注重精神生活，代表一个国家和民族的品位与外在形象。精英文化，贵族文化。 俗文化：下里巴人，更偏重物质生活，构筑大众和谐生存的基本人际关系模式和态度。平民文化。 雅文化的具体表现形式，其都是以各自本土的哲学思想作为基础的：如中国以四书五经和诸子百家思想，欧洲中亚地区则以他们的宗教哲学。雅文化的艺术形式多存在于贵族阶级的宫廷中，表现宗教历史、情感生活甚至是艺术幻想等。 所有文明的俗文化也基本相同，大多是农民平民祖上流传下的习俗和生活习惯还有技术知识经验，它们大多没有记录在书上。艺术表现则是以丰收的喜庆为主，还有迷信和习俗的部分。它们的艺术形式都很丰富，也有深度。 文人士大夫作为雅文化的代表群体，其主体构成与审美取向已先天地决定了篆刻艺术的文化载荷，故文人篆刻一直附丽于主流文化的大河之中。流派印兴起之后，不论其审美与技术发展变化的差异有多大，其雅文化的特征与属性始终未曾改变。在史籍中，“雅”与“古”是紧密联系在一起的，成复旺《中国古代的人学与美学》一书中说：“‘雅’是‘古’的固有含义。”“雅”与“正”也有着紧密联系，如“雅言”即“正音”。总之，雅是传统（古）中主流（正）的审美经典范畴。 一个古老的文化必然包括成熟的雅文化和俗文化两大部分，前者主要影响和熏陶在上层建筑和意识形态中处于强势地位（在古代主要指政治权力、金钱和知识的占有多）的人群，后者则主要影响和熏陶一般民众。 俗文化?是雅文化的基础，没有俗文化，就没有雅文化。只有在俗里面提炼雅。雅文化源于俗文化，精于俗文化，高于俗文化???其次，俗文化的精髓是雅文化，不能因为俗文化是基础，而只停留与此。现代文明不可能仍停留于洳毛饮血，不可能只为繁衍后代而生存。 雅文化表现在哲学层次、科学层次，俗文化表现在民俗层次、宗教文化。 “俗家”强调“物欲