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对全球化视野下公民道德教育思考 　　摘　要：公民道德教育是促进个体自身完善、社会秩序稳定和经济发展的重要条件。全球性政治、经济、文化的一体化带来了价值观的多元化，使我国的公民道德教育领域出现一些新问题。在全球化视野下，我国的公民道德教育应当建构起跨文化的公民道德教育理论体系，营造理想的道德环境，形成学校、家庭、社会整体的教育网络，加强对青少年一代道德观念的教育和良好行为的训练。 　　关键词：全球化；公民道德教育；思考 　　中图分类号：G41 　　文献标识码：A 　　文章编号：1007―905X(2005)04―0120―03 　　 　　一、对公民道德教育重要性的认识 　　 　　公民道德教育是指按照一定的社会道德规范和道德要求，有目的、有计划、系统地对社会成员进行道德观念的培养和道德行为的训练的活动，其目的在于使个体的道德观念内化为行为习惯并符合社会道德的要求，达到个体道德与社会道德的统一。 　　首先，道德是个体完善发展的核心。恩格斯指出：“人的本质不是个体所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”个体在一定社会关系中生存与发展，有关系就要求个体之间维护这种关系，并形成一定的社会规范。道德作为最普遍、最基本的行为规范，其根本作用就在于通过道德要求去规范人们的行为，从而维护一定的社会秩序。它是人类社会区别于动物界的重要标志之一。在人类社会的共同体中，个体总是以其道德节制自己的欲望，并把天然的情感自觉地扩展到社会领域，推及他人。讲廉耻、秉礼让、敬他人，使人们把同类的关怀推广到人、社会与自然界，构成了人类社会的良好风气，形成了人与自然界的协调发展。因此，个体只有具备了良好的道德品质，才能知荣辱、辨是非、重人格。离开了道德的守护，人类社会将会陷入人人自危的境地。 　　其次，道德又是影响社会经济发展的重要因素。道德是历史的、具体的和现实的，它总是一定社会关系的反映。恩格斯说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中――从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念。”在一定社会中，一定的经济体制总是需要一定的调节和规范，形成社会的约束方式，于是产生了政策的、法律的和道德的约束。从协调生产过程中人际关系方面看，道德约束更为重要。因为人作为经济活动的主体，是社会生产力发展过程中最积极、最活跃的因素，人的道德素质的高低、生产过程中人际关系的和谐程度，决定着生产过程中人的自觉性和创造性，直接对经济的发展起促进或阻碍作用。贺麟先生对此曾指出，经济不能自来，不能自去，不能自己发展，不能自己活动，惟有有理智的人，有善恶观念的人，方能使之来，使之去，使之活动，使之发展。在市场经济条件下，只有道德人才能按照市场伦理的原则，依据市场经济的发展规律，成为市场经济运作的主人，推进经济的健康发展。 　　总之，无论在个体的自我完善方面，还是在协调人际关系和促进社会经济的发展方面，道德都有其极为重要的作用。因此，古今中外的统治阶级，都无一例外地重视道德自身的建设，注重加强公民道德教育。 　　 　　二、全球化视野下公民道德教育的问题归因 　　 　　目前，全球化已成为人类现代化运动的必然趋势。一方面，全球化带来了全球性的政治、经济、文化乃至生活方式的一体化，另一方面，全球化促成了世界文化的开放、交流、融合、再生，出现了文化多元化的格局。在新的历史背景下，我们的公民道德教育领域也势必面临一些新情况，产生一些新问题：一是新的道德观念、价值观念影响着人们的思想、评价、选择和行动。二是价值观多元下的价值冲突导致人们价值取向的混乱。一时间，伦理相对主义、道德虚无主义、实用主义、拜金主义泛滥，道德意识在一些人心目中淡化，道德评价软弱无力，道德教育被忽视，反道德约束的心态和行为滋生并有蔓延的态势。这些现象已引起社会各界的关注，究其原因，主要有以下几个方面。 　　 　　(一)经济体制方面的原因 　　全球化市场经济是开放型的经济，生产的社会化使商品生产和交换超越了地区和国界的限制。经济的开放，人才、劳务、资金、技术的输入与输出，促成了全球性的交流与合作，推动了全球范围内经济的增长和社会的发展。然而，全球化的市场经济既有其积极因素，又有其消极因素。讲自由竞争、等价交换，可能产生本位主义、个人主义、利己主义现象，使正常的人际关系被扭曲。讲“效率”和“效益”，也可能导致拜金主义、效益至上行为的出现。为了追求金钱，一些人不惜一切手段和代价，坑蒙拐骗、贪赃枉法、行贿受贿、损公肥私，甚至不惜出卖自己的人格尊严，而沦为物质的奴隶。特别是我国市场经济的发育是从传统的生产模式中脱胎而来的，高科技的社会大生产与落后的传统生产方式并存，其生产效率和社会效益差异悬殊，导致社会分配体制上的公平和效益难以兼顾，也将引发一些人在思想