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汉字教学课程价值语感视角考察与实现 　　[摘 要] 汉字教学的课程价值是指在对现有汉字教学的课程界定下，对汉字教学的课程目标的实现和教学内容的选择与确定上，重视汉字文化内涵的挖掘与运用，通过引入汉字构形学，运用规律学习汉字，从而实现提高学生学习语文的有效性的教学观念和教学行为。重视汉字教学的课程价值是破解语感教学困难的有效途径。“校本化”是目前状态下实现汉字教学的课程价值的最可行途径，对提高语文教学有效性具有画龙点睛的作用。 　　[关键词] 课程价值；构形；校本化 　　汉字教学的课程价值是指在对现有汉字教学的课程界定下，对汉字教学的课程目标的实现和教学内容的选择与确定上，重视汉字文化内涵的挖掘与运用，通过引入汉字构形学，运用规律学习汉字，从而实现提高学生学习语文的有效性的教学观念和教学行为。 　　一、汉字教学的价值语感视角考察 　　体悟到文本作者的创作意图和情感，是教师确定教学内容和选择教学方法的核心。文本的产生都是有作者的文化背景做铺垫的。因此，高层次的文本解读一定是基于文本作者所在的文化背景之下的文本解读。这样的解读之下，才可能产生最贴近作者的创作意图，最能够引导学生走进文本体验的教学方案和教学过程。比如，《去年的树》是日本作家新美南吉的童话。童话是一种不仅适合孩子也适合成人阅读的文学作品，这篇童话故事带有着强烈的日本文化色彩。日本是个崇尚佛教的国家，佛家的思想渗透在日本的方方面面。从文化角度去审视文本，读者会发现，童话最终阐明的创作意图是多层次的，照顾到了各个年龄段各个阶层的人对于生活和生命的理解。传达日本民族关于生死的态度是作家创作的最高意图。《去年的树》一文中树和鸟是形影不离的好朋友，相亲相爱，分开的时候相约再见，可是永别就这样不期而至；鸟儿在不停地寻找树的过程中，听说或者目睹了树的生命状态的变化，最后，用“树”划亮火照耀着人间；小鸟最后对着“火”的端详和歌唱，是小鸟对于生命认识的升华，也是日本文化中对于生命状态理解的宣告。童话以小鸟与树之间“相亲――分离――寻找――寻找中小鸟内心的不舍与痛苦――找到――见面之后唱歌――释然飞走”这样一条线索连缀文本。佛教文化背景，指向的始终是哲学中关于生死的基本问题，抚慰人类因为体察到死亡之不可抗拒而产生的恐惧心态，端正人类对于生死应该持有的态度。这是极有高度的立意，也是极难参透的人生哲理。而新美南吉用童话和极其简洁的语言，把这一命题变得适合小朋友阅读的童话，教师如果能把这个高度的创作意图领略出来，设计成为教学内容，便是符合语文学科本质的教学应然之路。 　　在这条应然之路上，“语感”被落实为提高学生语文素养的落脚点。“语感”强烈的个体差异的特征，使得“语感”的落实与提升成为语文教学中最具操作难度的所在。还是拿《去年的树》来说，和小朋友们谈生死是一件不容易的事情，但是必须要落实这个内容，怎么办？长篇分析讲大道理显然不适合小朋友。教师应该把重点放在放在对“极度亲密”与“骤然失去”这样的心理落差的体验上，之后再引导学生对这样的心理落差该如何处理的思索上。为了能够深切体验“极度亲密”与“骤然失去”这样的心理落差，紧扣文本，在体味文本的语言之中去体验作者的表达意图，体验其中要传达的感情。这就需要教师精准选择并表述最有利于学生理解体悟文本意图的字词。比如，最能体现“极度亲密”的词集中在第一自然段，“好朋友”的“好”，“天天给树唱歌”和“天天听着鸟儿唱”中的“天天”。学生通过对“好”和“天天”的词义的反复体味，从而感受到作者所要传达的思想感情。构形学视角下的词语落实可以通过字的构形取象来有效地引导学生去体验。比如，“天天”这个词，可以从“天”的构形取象着手，引导学生们展开想象。“天”的甲骨文，在人（大）的头上加一圆圈指事符号， 表示头顶上的空间。造字本义是“人的?^顶上方的无边苍穹”，教师可以就“头顶上的空间有些什么？”导入教学，引导学生得出：蓝色的天空、灰蒙蒙的天空、飘着白云的天空，有风、无风，有云、无云；有雨、有雪、有冰雹、有雷电，有太阳、有月亮、有星星……然后再提问：“这些东西会在什么时候出现？”引导学生得出：晴天、阴天、雨天，白天、夜晚，有春天、夏天、秋天、冬天……接着再引导学生思考“天天”在一起说明“树”和“鸟”不管蓝色的天还是灰色的天，不管冬天还是夏天，不管白天还是晚上，不管刮风还是下雨雪……总之，它们每时每刻在一起唱歌、听歌！“天”的甲骨文，在圈圈的下面是人，老师引导学生思考：有这么多的景色和天气、季节的情况下的人，会有怎样的心理感受呢？学生得出：孤独、快乐、高兴、欣喜若狂、手舞足蹈、沮丧、灰心、失望……教师接着引导学生：“现在我们把‘天’字上部的和下部的合在一起思考，可以得出怎样的意思呢？”学生得出：说明“树”和“鸟”不管蓝色的天还是灰色的天，不管冬天还是夏天，不管