浅析先秦儒家文化对当前高校学生管理借鉴价值.docVIP

浅析先秦儒家文化对当前高校学生管理借鉴价值 　　摘 要： 本文针对当前高校学生管理中存在的问题，从儒家传统文化中借鉴管理思想，挖掘对当前高校学生管理的借鉴价值。从儒家的“仁爱”，“修己安人”，“中庸”和“君子”人格等思想出发，提出要按照以人为本的管理理念，建立循序渐进的管理目标，运用中庸的管理策略，沿着修己安人的管理路径，提高当前高校学生管理效果。 　　关键词： 高校学生管理 仁爱 修己安人 中庸 　　随着社会主义市场经济的不断推进和高等教育改革的不断进行，高校所面临的内部结构和外部环境正在发生前所未有的深刻变化。这些变化给高校的学生管理工作带来了新的问题和挑战。比如，当前的高校学生管理工作注重社会需要而忽视学生个体需要，注重学校统一要求而不注重学生发展的多样性，过于注重管理目标的实现，缺乏对学生的人性关怀；（1）把学生管理本身当作目的，忽略了学生管理促进学生发展的根本目的，影响师生关系的和谐，抑制学生创造性和创新精神的养成，造成了部分学生的叛逆行为和对抗情绪，降低了他们大学学习生活的幸福感。 　　现在我国在努力构建和谐社会，营造积极向上，充满正能量的社会大环境。当前高校学生管理工作中的这些现象，降低了学生管理效果，高校的学生管理要积极思考这些现象，分析原因，寻求解决之道，为创建和谐社会做出自己的贡献。 　　中国的传统文化博大精深，儒家文化作为其中的重要部分，在很长一段时间内影响了我国古代社会的发展，也可以为高校的学生管理工作提供很多借鉴，本文主要从先秦儒家思想入手，浅析其对高校学生管理的借鉴价值。 　　一、先秦儒家文化中的管理思想 　　（一）以人为本的思想 　　以人为本的思想是儒家文化最显著的特点。在儒家的经典著作中，“仁”是孔子伦理思想的核心内容，也是孔子道德理论中的基本原则。《论语?颜渊》里记载，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”。“爱人”，就是尊重人，承认人的尊严和价值，也是人们在实践“仁”的过程中首要的指导思想和道德要求。孔子认为“忠恕”之道是实现“仁”的方法，所谓忠，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。（2）意思是，仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达，别人才会对你豁达，简单而言就是积极而真心实意地对待他人；所谓“恕”，即“己所不欲，勿施于人”。（3）就是自己不愿意接受的也不要施加于别人，要宽恕地对待别人。 　　（二）可为圣贤的思想 　　儒家文化赋予圣贤以超越常人的智慧和德行，使之具有使人效仿的效果。上层阶级追求圣的目标，学习圣人的思想行为，以尧、舜、禹为榜样。普通百姓则以贤为追求目标，模仿贤人的道德举止。在儒家文化中，这种追求圣贤的目标，是用“君子”人格来表现的。《礼仪?乡饮酒》曰：“以告与先生君子可也。”其注曰：“君子，国中有盛德者。”（4）儒家还通过强调圣人与我同类的特质，增强人们“可为圣贤”的信心。在《孟子?告子下》中曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”（5）荀子在孔子提出的培养“君子”人格理想的基础上提出更具体的“士”、“君子”、“圣人”三个层次的培养目标，通过设计趋近圣贤人格的台阶，使其具有现实的可能性。（6）圣贤人格是儒家文化中人们追求的智慧和德行的终极目标，不会一蹴而就，要从基本要求做起，达到“士”的目标是儒家文化教育的起点。 　　（三）中庸思想 　　中庸也是儒家文化一个重要的思想，“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”（7）中庸重点在中、庸二字，中位于中间，不离两边，不走极端。待人接物不偏不倚，调和折中。因时制宜、因事制宜、因地制宜。在事物发展的过程中，对于实现一定的目的来说，有一个一定的标准，达到这个标准就可以实现这个目的，否则就不可能实现这个目的；没有达到这个标准叫不及，超过这个标准叫做过。如果超过这个标准，就不可能实现原来的目的，而会转变到原来的反面。因此中庸的管理忌“过”，围绕目标，张弛有度才是最智慧的管理。 　　（四）修己安人的思想 　　修己安人也是儒家的重要思想。《论语?宪问》：“子曰：‘修己以敬。曰：‘如斯而已乎？曰：‘修己以安人。”按照儒家修己安人的思想，治理国家先从人的管理开始，并且人的管理按照先后顺序还要分为“修己”的自我管理和“安人”的社会管理。首先进行“修己”的自我管理，要求管理者必须不断提高自身个人修养与人格魅力，从而获得部下的尊重与信任，管理才能有效地开展。提醒管理者一定要重视自身的品行修养，必须做到安人先正己。（8）其次，“安人”的社会管理，是立足于管理者自我修身的基础之上，被管理者按照管理者的行为方式、道德习惯来学习和模仿，逐渐提高对自我的要求。儒家学说把政治与伦理相结合，把国家、家庭和个人联系起来，构成了社会管理系统。 　　二、先秦儒家管理思想对当前高校学生管理的借