浅析 正面宣传为主现实意义和实践路径.docVIP

浅析 正面宣传为主现实意义和实践路径.doc

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浅析 正面宣传为主现实意义和实践路径

浅析 正面宣传为主现实意义和实践路径   【摘 要】习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上强调,团结稳定鼓劲、正面宣传为主,是党的新闻舆论工作必须遵循的基本方针。本文从当下的舆论生态和新闻实践出发,探析坚持正面宣传为主的现实意义,以及创新正面宣传的对策路径,切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。   【关键词】新闻舆论;正面宣传为主; 拟态环境;舆论“四力”   坚持正面宣传为主,是中国共产党多年来领导新闻舆论工作取得的宝贵经验,也是坚持马克思主义新闻观的根本要求。面对当前改革发展新形势和舆论生态新格局,在新闻舆论工作中,尊重新闻规律,坚持正面宣传为主,是主流媒体的时代责任,必须一以贯之。   一、彰显媒体责任   新闻舆论工作是治国理政、定国安邦的大事。李良荣在《新闻学概论》一书中提出,新闻事业具有共同的作用,“进行宣传,整合社会”是新闻媒介的重要职能之一。新闻媒介通过反映、影响、引导社会舆论,从而影响、控制人们的思想和行为,实现对社会的宣传作用。   在我国,作为党和政府主办的新闻媒体,必须始终坚持党性和人民性的统一,体现党的主张,反映人民心声。新闻媒体的“宣传、整合”职能主要体现在:深入宣传党的路线方针政策和重大决策部署,阐明国家改革发展目标和社会共同理想,并号召、动员全国各方力量为之努力奋斗;进行议题设置,对公共议题展开深入讨论,交换各方意见,寻求最大“公约数”,凝聚社会共识,实现舆论引导;宣传主流价值观,高扬真善美、鞭挞假恶丑,维护社会文明秩序等等。   现阶段,新闻媒体通过宣传整合,激励全党全国人民为实现中华民族伟大复兴中国梦这一共同理想而奋斗;面对多元思潮,高扬社会主义核心价值观,激浊扬清、扶正祛邪传播正能量,确保社会有序前行,维护改革发展大局。这是现时代我国新闻媒体的职责和使命。   可以说,坚持正面宣传为主的基本方针,既有新闻理论支撑,又是我国新闻舆论工作的时代要求。   与坚持正面宣传为主相反的,是一种被称作 “人咬狗”的错误新闻观。 “人咬狗”新闻观发端于上世纪70年代,时任美国《纽约太阳报》编辑主任的约翰?博加特在新闻实践中对新闻的概念进行庸俗化定义,他把新闻解释为“狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻”。这种说法被西方资产阶级报人作为选择新闻的标准一直延续至今。这种“人咬狗”新闻观将新闻价值归结为:异常性、新鲜性、猎奇性。由此产生了所谓的“狗仔队”。这是西方自由主义报刊理论结出的恶果,后来虽然被“社会责任论”所修正,要求“新闻报道必须理智,减少那种耸人听闻的煽情新闻,以及诲淫诲盗的细节描写”,但并未销声匿迹。   这种错误新闻观在我国当前的舆论生态中还有着一定的市场,尤其是在一些新媒体运作中,信奉“反常即新闻”,为博取眼球、攫取经济利益,无视新闻伦理和职业操守,哗众取宠,耸人听闻,传播低俗新闻;主张 “主流非新闻”,无视“改革开放三十多年取得的举世瞩目成就,各族人民共享改革成果,当前社会主流是好的”客观实际,以失衡的报道放大社会阴暗面。错误的理论导致错误的实践,一定程度上影响了社会共识的达成,破坏了社会生态和民众心态,   二、符合新闻规律   坚持正面宣传为主,必须尊重新闻规律,让新闻舆论全面客观地反映社会现实。   真实是新闻的生命。需要特别指出的是,微观真实不等于宏观真实,新闻真实不等于本质真实。新闻报道的真与假只有一个标准:是否符合客观实在。   美国传播学者李普曼在《公众舆论》一书中首次提出“拟态环境”的概念。李普曼认为,拟态环境是由传播媒体在受众与现实环境之间插入的“信息环境”。郭庆光在《传播学教程》中进一步认为“信息环境并不是现实环境的镜子式的再现,而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工重新加以结构化以后向人们再现的环境”。   通俗地说,新闻媒介是现实世界的镜子,受众所认知的世界其实是这面镜子投射出的虚拟世界,它与客观世界既联系又区别。李普曼同时指出,拟态环境影响人对客观环境的认识,与此同时影响人的现实行为。所以,失实的新闻构建的将是一个失真的拟态环境/信息环境,必将导致受众的错误认知和不当行为。可谓失之毫厘,谬以千里。   因此,在新闻实践中,新闻媒介这面镜子必须是无限逼真的“平光镜”,而不能是“放大镜”、“哈哈镜”,放大一点不及其余,一叶障目不?森林,不分主流和支流;更不能是“有色眼镜”,带着偏见,主题先行,颠倒黑白。   这方面,南京“彭宇案”是近年来国内新闻界最深刻的教训。   2006年11月20日,在南京市水西门广场一公交站台,一位老太太在等公交车过程中,被撞倒摔成骨折。老太太指认是彭宇在下车过程中将其撞倒,并索赔13万多元。 彭宇表示无辜,声称“助人为乐反被诬告”。一时舆论哗然,并在全国引发一场“遇到老人倒地扶不扶”

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