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浅析城市与自然互动问题 　　 摘 要：通过促进城市与自然的不断互动，使人与自然和谐相处，解决城市的内涝问题，化解城市与自然间的矛盾。这不仅需要借用古代建筑理论对城市和建筑进行规划和选址，同时还要运用仿生学原理，使自然与城市形成一个开放的巨系统，以及对自然资本进行投资，不断恢复和扩大自然资本的存量。从而使城市与自然互动起来，达到相互的融合；使市民普遍安居乐业，幸福感增加。 　　 关键词：城市；自然；互动 　　 中图分类号：F290 文献标志码：A 文章编号：1673-291（2011）32-0086-03 　　 　　 伴随着生态文明建设、两型社会等问题的不断提出，城市与自然的问题上升到了新的高度，使人们重新审视城市与自然的关系。 　　 一、城市与自然互动的提出 　　 城市与自然互动，实质就是人与自然和谐相处。城市与自然应形成有机的整体，两者不断地互动，最终使人与自然和协相处，这才是解决自然灾害频繁发生的根本方法。正如生态学中讲的那样，持续不断的物质循环和能量流动是一个生态系统长期生存和发展的基础[1]。城市与自然整体上就是一个生态系统，两者不断地进行物质循环和能量流动，使得人与自然可以和谐的相处，使得城市更富于活力，使得在城市中生活的人们得以安居乐业。而在2010年5月广州遭遇的暴雨和7月百余城市因暴雨发生的内涝[2]，以及 2011年北京发生六次的暴雨使多处路段发生积水，都给城市带来了巨大的经济损失，使交通严重的受阻，影响了市民的正常工作和生活秩序。造成这些问题的原因尽管很多，但实质上却表明了城市与自然的互动出现了问题，才会导致城市建设的问题在自然力的作用下，显得“弱不禁风”。由此，解决城市与自然之间的矛盾，使其良性互动成为了首要的事情。 　　 二、城市与自然的矛盾 　　 1.自然本体论走向人类本体论的迷失 　　 中国在商周时期就制订了一系列保护自然生态资源的建设措施，来指导城市的建设。古代城市的建设思想属于“自然本体论”，风水理论是最具有代表性的理论体系。汉刘熙《释名》曰：“宅，择也，择吉处而营之。”古人曾经说过：“山水广大，出度量宽宏之人；山川狭窄，出胸襟狭隘之人；四山端正，水清净，出光明正大之人。”古人认为，生活的环境对人的生活、心情、寿命都有很大的影响[3]。由于当时生产力水平的低下以及早期朴素生态观的影响，决定了古代城市建设的思想，同时也反映出当时人类的生产力水平在大自然面前是处于劣势的，所以人要顺应自然。 　　 工业革命之后，科学技术进一步提高，人类尝到了征服自然的甜头，以人类为中心的思潮迅速兴起。房屋，耕地如雨后春笋般出现，大片的树林被砍伐，河道被侵占，对于自然资源人类一点都没有手下留情，与此同时自然界对人类的报复也是一次强过一次，这促使人类对自己的行为反思，城市与自然应是有机整体的思想开始被唤醒。对我国而言，城市的空前繁荣是社会发展的需要，但也混杂着人类征服自然的浮躁，以及经济利益的驱动。现在的大都市和城市群很多都建在不宜筑城建宅的地方，不仅超百万人口的大城市大多分布在沿江沿海地带, 甚至在江海会合处，而且许多新兴城镇也在地势低洼之处拔地而起。这就包含了自然对其报复的隐忧，一旦洪水、海啸、暴雨等自然灾害到来，首先就是这些城镇会遭受冲击，人民生命和财产会受到损害。虽然人类本体论在我国目前的城市建设中仍处于主流，但也开始积极探索符合自身国情的城市建设理论，如“生态城市”[4]“山水城市”[5]的提出。这些构想虽然已经频频出现，但无论从理论的完善程度，还是从实际的操作，并没有完全走向城市与自然是有机整体的理论核心。因此说，目前我国城市建设理论仍迷失在人类本体论中。 　　 2.个体走向整体的不足 　　 我国13亿人口聚居创造了许多“大都市”、“城镇密集区”、“城市群”[6]。在前些年，大约每年有2 000万的农村人口涌向城市，城市的发展速度日益加快，这理应迫使我国的城市建设理论视野从个体城市转向整体区域。但是，因为条块分割等多种因素，目前对于区域自然资源、基础设施等和对整体的引导基本没有在城市的建设理论体系中体现出来，尤其是实践的行动计划几乎没有在相应的职能部门中体现出来。协调自然和城市之间关系问题往往就靠少数规划单位的专题研究，并且研究成果仅仅是包含在庞杂的规划成果之中。例如，目前城市的排水系统主要有合流制和分流制，新修建的排水管网，一般是将雨水和污水分流。而老城区的排水管网大多数是雨水和污水合流，排水的管径小，并且人口的不断增加，使老城区的服务性用水、生活用水、环境用水不断加大，原有的管网同时还承载着污水的排放，已处于了满负荷的排放状态，一旦遭遇暴雨或持续时间稍长的中雨，管网就无力承载了。还有些老城区的排水管道是根据当时的周边环境和地形地貌来考虑排放量的。但随着旧城区的改造，环境的改变，