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浅析休谟爱情观 　　摘 要:爱情一直是一个永恒的话题,由于现代科学技术的发展,人们的生活方式发生了新的变化,而爱情作为社会发展的产物也出现了新的方式。网恋的出现不仅打破了传统爱情的交往方式,而且使由美所引起的爱情观受到了挑战。那么现代网恋能否打破休谟“最常见的一种爱,就是首先有美貌发生”的爱情观呢?我们将以新的视角讨论,解读爱情的真谛。?? 　　关键词:休谟;爱情观;网恋;精神之恋?? 　　文章编号:978-7-80712-402-3(2010)04-007-02?オ? 　　 　　一、爱情的定义及休谟的爱情观?? 　　我们一直在谈论爱情,向往爱情。那么什么是爱情,爱情从何而来,或者说两性之间的爱到底是怎么产生的,也一直是哲学家争论不休的话题。爱情按最通俗的说法,是指人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往,以及无私专一并且无所不尽其心的情感。从字面的意思来看,它是人与人交往关系的一种,所以,具有社会性。同时,它不单单指情欲也就是肉体欲望,更重要的是一种心灵的沟通,也就是精神的沟通。许多哲学家认为爱是由美所引起的,主要代表就是休谟。休谟在他的《人性论》中是这样阐述两性之间的爱――在爱和恨与其他感情掺杂起来以后所发生的一切复合情感中,两性的爱最值得我们注意。这是一方面因为它的强和猛,一方面因为它给若干奇特的哲学原则提供了一个无法争论的论证。显然,这种感情在它的最自然状态下是由三种不同的印象或情感的结合而发生的,这三种情感就是:(1)有美貌发生的愉快感觉;(2)肉体上的生殖欲望;(3)浓厚的好感或善意。生殖欲望如果限于某种程度以内,显然是一种令人愉快的欲望并且与一切愉快的情绪有一种很强的联系。喜悦、欢乐、自负和好感都是这种欲望的诱因;音乐、跳舞、美酒、欢欣,也是如此。另一方面,悲哀、犹豫、贫苦、谦卑,都破坏这种欲望。由于这个性质,就很容易设想,性欲为什么与美的感觉联系起来。?? 　　在休谟以上的论述中,他所要表达的是最常见的一种爱,就是由美貌发生,随后扩展到好感和肉体欲望上的那种爱。????[1]??从中我们不难发现,休谟的爱情观中美貌的重要性,如果人的本质是自然属性的话,那么这种表达很好;但恰恰相反,人的本质在于其社会性,那么这种说法就有失偏颇。?? 　　古今中外流传下来的爱情并不是以美丽作为焦点的,而伴随着现代网络的发展而出现的网恋更是打破了美丽的神话,使人们越来越不注意美貌这个外表的东西。因为人与人之间的爱情最主要的是一种心灵的交流,而心灵交流在于信仰、性格等这些内在的东西,这些东西的培养在于人的社会性,而人的本质是社会性。人只有具有社会性才能称之为人,人只有在他自己同类的群体中成长,才能完全成为一个人,他的文化方面也只有以这种方式才能发展起来。如果独立地成长,他的精神仍然处在儿童的水准上;如果在狼群中成长,那么他模仿其环境的冲动会十分强烈,以至他接受这些动物的习惯。????[2]??当然,人也具有自然属性。人首先是一个自然存在物。但是,人更是一个社会存在物。人只有在社会联系中才能存在和生存,因为人只有结成一定的社会关系,才能形成现实的改造自然的活动。人的实践活动是社会的活动。人正是在这种活动中才把自己提升为人,即自己同动物区别开来。所以,社会性才是人的根本属性。现实的人具有的自然属性不是纯粹的自然性,而是被社会地改造了的自然性,是社会化了的自然性。马克思揭示了人的本质,指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”????[3]???? 　　二、爱情的本质与休谟爱情观的关系?? 　　正因为人的本质是其社会性,是一切社会关系的总和。那么就爱情而言,它也是社会关系的一种。如上所述,现实的人具有的自然属性不是纯粹的自然性,是被社会改造了的自然性,是社会化了的自然性。所以,在休谟所言的爱情的三种情感中,肉体上的生殖欲望,不再是单纯的动物的兽性,它本身就是社会改造了的自然性。正如休谟所言,生殖欲望如果限于某种程度以内,显然是一种令人愉快的欲望并且与一切愉快的情绪有一种很强的联系。在休谟看来,好感和性欲都由美所引起,那么爱自然由美貌所引起。所以,他认为最常见的一种爱,就是首先由美貌发生,随后扩展到好感和肉体欲望上的那种爱。?? 　　人类爱情的发生必然要经历相遇、相识、相交,在这样一个过程中,心灵的沟通才是产生爱情的关键。而休谟之所以认为最常见的爱由美貌所发生,是因为在爱情产生之初,也就是人与人最初的相遇,除了外表,我们并不能看见其内在的本质,而美貌又能够刺激我们的性欲。可是,爱情的本质不仅仅是性欲的满足,更在于心灵沟通,也就是精神交流,就是在休谟的爱情观里,肉体上的生殖欲望也只是爱情的三种情感之一,并不是爱情的全部。可见,爱情并不是由美貌所引起,被人们津津乐道的中国帝王的爱情最能体现