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浅析传统孝文化合理内核及其现代价值 　　摘 要：“孝”作为中华民族的传统道德，在社会主义现阶段可以批判继承。在构建和谐社会的今天，弘扬传统孝文化的合理精神对于爱国主义教育、促进家庭和谐、社会稳定、推动经济发展、应对人口老龄化问题等都具有现代价值。 　　关键词：孝文化；合理内核；现代价值。 　　 　　在中国传统伦理中，孝具有突出的地位，是封建伦理观念的核心--百善孝为先。《孝经》记载：夫孝，德之本也，教之所有生也。封建社会的政治制度、社会礼仪、文化、教育等，都是在孝的基础上产生的。传统的孝文化，既包含了许多至今尚有生命力的道德智慧，也包含了不少对当今社会产生不良影响的糟粕思想。理性的审视传统的孝文化，对其进行批判继承，对当今社会发展具有深远影响。 　　 　　一、传统孝文化的合理内核 　　 　　中国孝文化源远流长，是我国传统文化的重要组成部分，这一事实表明，他肯定具有积极的、合理的内容，应此才能延续到今天，并对现代社会发展产生深远影响。其积极、合理的内容主要表现在以下几个方面： 　　第一．赡养父母、敬爱双亲。《抱朴子?对俗》曰：父兮生我，母兮鞠我。拊我蓄我，长我育我。顾我复出，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！人由父母所生，又由父母的照顾而长大，所以儿女长大后赡养父母是天经地义的。同时赡养父母有绝不意味着仅仅是父母吃饱喝足穿暖，而是在赡养的过程中，贯之以敬的精神及不但要孝敬父母，而且要使父母心情舒畅。 　　子游问孝于孔子，子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？①在孔子看来，只有养活父母不是真正的孝，真正的孝或孝的深层含义，则是敬爱父母。又如子夏问孝于孔子，子曰：色难，有事服其劳;有酒食，先父母，曾是以为孝乎？②同样在孔子看来,仅仅替父母做点事情,有了美酒菜肴让父母吃,这不难做到,最难的是对父母和颜悦色,即由衷的尊敬父母。 　　第二．父母有错，婉言规劝。子曰：事父母几谏③孔子认为子女对父母的过错应该婉转的诤谏，而不应盲目顺从。曾子问孝于孔子子从父之令，可为孝乎？孔子予以否定，曰:父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。④在孔子看来，当发现父亲有不义行为时，儿子应该对父亲婉转规劝，这也是孝。 　　司马光曾在其《温公家范》中也阐述了这一思想，如谏者，为救过也。亲之命可以从而不从，是悖戾也。不可从而从之，则陷亲于大恶。然而不谏是路人，故当不义，则不可不争也。 　　第三.敬爱他人。《孟子?梁惠王上》中说：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。北宋思想家张载也提出：尊高年所以长其长，慈孤弱所以幼其幼，圣其合德，贤其秀也，凡天下疲癃残疾，独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也。这种由敬爱自己的双亲，推广到敬爱所有长辈、老人的道德观念，体现了中华民族扶困济危、尊老爱老的传统美德。 　　孝文化在中国传统文化中占有重要地位。传统孝文化虽有维护封建等级的一面，但客观上有利于协调人际关系，形成中华民族尊老爱幼的传统美德和良好社会风气，对家庭和社会的稳定、经济的发展，也起到了积极进步的作用。 　　 　　二、传统孝文化合理内核的现代价值 　　 　　百善孝为先，家和国昌盛。孝是中华民族的传统美德，是调节人际关系，实现家庭社会稳定的良药。在构建和谐社会的今天，继承和弘扬传统孝文化的合理思想，具有很大价值。 　　第一．孝文化的合理思想是爱国主义的源泉。爱国是对本民族的一种真挚而深厚的情感，是对祖先崇敬的血缘情义和孝亲意识。这种尊祖孝亲的观念，是凝聚华夏各民族间精诚团结的粘合剂，也是连接全球华人的心脉。在爱国主义教育中，把孝文化的合理内核，最为重要内容加以弘扬，对内，可以激发全国各族人民精忠报国的热情，对外，极大的调动海外华人的爱国情绪。 　　第二．家庭道德建设，促进家庭和谐。孝敬父母，尊重长辈，是社会主义公民道德建设的组成部分，如果为人子女者，都能关心敬爱父母，就使家庭充满温馨和谐的氛围。同时，青年人在家中对父母孝敬，又能深深的影响和教育自己的子女，使其在潜移默化，耳濡目染中养成爱老、敬老的良好品德。文化的合理思想，有助于社会的稳定和发展。家庭是构成社会有机体的基本细胞，若人人在家中形成爱老、敬老的美德营造一个和睦的家庭氛围，一方面为家庭成员从事社会活动提供了强大的精神动力，另一方面把这种家庭中的爱老、敬老的美德推展到社会生活的各个方面，有利于调节社会中人与人之间的关系，从而有利于社会的稳定和发展。 　　第四、孝文化的合理思想是当今社会经济发展的需要。中国孝文化具有血浓于水的强大凝聚力。孝本身蕴含着对祖先的崇拜、对亲人的眷顾、对乡土的依恋等，使孝对人们具有很大的感召力、亲和力，它最能唤起人们的孝亲意识，勾起人们思乡寻根之情。我们应该充分利用传统孝道中能有效聚拢人心、整合人力