《荔镜记》考论中国语言文学专业论文.docxVIP

目 目 录 万方数据 万方数据 目 录 引 言····················································1 第一章 《荔镜记》版本考·····································5 第一节 《荔镜记》传承关系考·····································5 第二节 《荔镜记》流变考········································12 第二章 《荔镜记》地方特色考·································18 第一节 《荔镜记》泉潮风俗考····································18 第二节 《荔镜记》方言考········································24 第三节 《荔镜记》曲牌考········································29 第三章 《荔镜记》文学特色··································38 第一节 《荔镜记》人物形象······································38 第二节 《荔镜记》思想内涵······································44 第四章 《荔镜记》舞台艺术··································47 第一节 《荔镜记》舞台演出······································47 第二节 《荔镜记》歌唱形式······································49 第三节 《荔镜记》科介艺术······································53 结 论····················································54 参考文献··················································57 致 谢····················································59 III 华侨大学硕士学位论文 华侨大学硕士学位论文 IV 引 引 言 引 言 戏曲是中华民族的传统文化瑰宝，它融合了文学、音乐、方言、民俗、舞 蹈等多种因素，是一门综合性的艺术。明初至清，我国戏曲艺术经历了一个新 的发展时期，传奇得到迅速发展，各种声腔剧种形成。据明代嘉靖年间戏曲革 新家魏良辅的《南词引正》记载，当时已是“腔有数种，纷纭不类。各方风气 所限，有昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳”。???同是嘉靖时期的祝允明于《猥谈》 记载：“愚人蠢工，徇意更变，妄名余姚腔、海盐腔、弋阳腔、昆山腔之类。”??? 从他们的议论中我们可以看到，在明代，传奇的四大声腔已经形成了。而在日 本东京“千叶树屋”收藏的明代嘉靖丙寅年（1566）的《北曲荔镜记全文》标 有“泉腔”、“潮腔”，说明在上述诸腔以外，有明一代的传奇，还有福建泉州的 “泉腔”和广东潮州的“潮腔”等存在，为当时魏氏等所不及见。 中国幅员辽阔，未被人们发现的事物甚多。福建省是中国戏曲大省，至今 流传着许多古老的戏曲剧种，具有丰厚的文化积淀和重要的历史意义。有着悠 久历史的泉州古城，自秦以来，就有多次中原移民南下,入闽来泉。南下入闽来 泉的人们带来了中原的河洛语和汉唐古乐曲词。随着时间的推移，中原河洛语 言递嬗为今之闽南语，而逐渐演变为有着自身独特风格的地域声腔——“泉腔”。 地域声腔“泉腔”，以泉州方言为标准音，流布于闽南方言语系。泉腔戏曲，孕 育于唐五代，形成于宋元之际，兴盛于明清之时，至今在演出剧目、行当、音 乐曲牌和表演形态等方面保留宋元南戏的一些遗存，被人们称赞为“宋元南戏 的活化石”。保留至今的泉州梨园戏、弦管南音、傀儡戏等，是渊源古老的泉腔 戏曲的代表。明代何乔远《闽书》记载：“（龙溪）地近于泉……与泉人通，虽 至俳优之戏，必使操泉音，一韵不谐，若以为楚语。”???泉音，泉腔也。可知， 在明代，泉腔戏曲已经成熟，它的方言系统是独立于四大声腔之外的。泉腔戏 曲流布之地域广阔，不仅包括了闽南语系的泉漳等地，并至粤东的海陆丰潮汕 ?????魏良辅.南词引证.转引钱南扬.汉上宦文存.上海：上海文艺出版社，1980.94 ?????俞为民，孙蓉蓉.历代曲话汇编（明代编.第一集）.合肥：黄山书社，2009.225 ?????林庆熙.福建戏史录.福州：福建人民出版社，1983.47 1 华侨大学硕士学位论文 华侨大学硕士学位论文 等